Как христианские богословы рассматривают и/или используют еврейских комментаторов? [закрыто]

Меня интересует статус еврейских комментаторов еврейской Библии (например, Раши, Ибн Эзра и т. д.) и других постбиблейских еврейских авторов (например, Иосиф Флавий) в христианстве. Есть ли выдающиеся современные христианские ученые или направления мысли, которые используют труды этих деятелей? Есть ли примеры их цитирования известными христианскими экзегетами?

Примечание: меня не интересует статус самой христианской Библии как комментария к еврейской Библии. Меня интересуют только примеры использования чисто еврейских источников в постбиблейском христианстве.

Добро пожаловать на сайт! Я не уверен, что именно вы ищете... Если хотя бы одного христианина волнует, что говорит один из этих комментаторов, то ответ будет "да", учитывая, что христианство состоит из тела всех верующих, а не единое заведение . Можете ли вы уточнить немного больше о том, что вы ищете? В противном случае это кажется либо неясным в отношении того, что вы спрашиваете, либо потенциально слишком широким для вопроса StackExchange.
Кстати, если у вас еще не было возможности прочитать их, вам следует ознакомиться со следующими сообщениями, которые призваны помочь новичкам «освоиться»: страница справки и Чем мы отличаемся от других сайтов? Почти все сначала ошибаются в цели этого сайта, поэтому я делюсь этим со всеми новичками. Однако вы, кажется, избежали распространенного заблуждения в своем первом вопросе, поэтому не думайте, что он адресован лично вам!
Иисус из Назарета был еврейским комментатором Библии, и я бы сказал, что он оказал довольно большое влияние на христианство...
@DavidStratton Спасибо за помощь. Я попытался сузить вопрос, хотя я все еще не уверен, достаточно ли он конкретен. К сожалению, я недостаточно знаю о христианских деноминациях или комментаторах, чтобы понять, на каких именно из них мне следует сосредоточить внимание в этом вопросе.
Что вы подразумеваете под "Библией"? Это "Ветхий Завет"? Еврейские комментаторы не комментируют Новый Завет.
Вы можете прочитать «Настоящий кошерный Иисус: раскрытие тайн скрытого Мессии» Майкла Л. Брауна.
Это все еще вопрос списка.
@Malper: Какой ответ вы надеетесь найти? Возможно, мы сможем помочь вам сфокусировать вопрос в достаточной степени.
@Flimzy Позвольте мне сказать так. В иудаизме традиционные комментаторы считаются критически важными для понимания текста еврейской Библии. Некоторые из них цитируются довольно часто (Раши, Рамбан и т. д.), в то время как другие цитируются нечасто (например, раввин Самуэль Давид Луццатто). Мне любопытно, как часто эти цифры цитируются христианами, и совпадают ли еврейские комментаторы, которых часто цитируют христиане, с теми, которых часто цитируют евреи. Мне бы очень хотелось привести конкретные примеры выдающихся христианских деятелей, цитирующих этих комментаторов.
@Malper: Спасибо за объяснение. Я думаю, это звучит как очень интересный вопрос; однако мне кажется, что это скорее тема для обсуждения, чем вопрос в стиле SE. Я могу ошибаться; возможно, удастся превратить его в хороший вопрос для этого сайта; Я просто не совсем уверен, как это лучше сделать.
Этот вопрос кажется не по теме, потому что это вопрос списка. Платформа SE не подходит для вопросов, ответы на которые представляют собой просто список.

Ответы (2)

Еврейские комментаторы, такие как Раши, Ибн Эзра и др., пишут комментарии к Ветхому Завету (Торе). У евреев есть только Тора, а у христиан есть еще один набор книг, Новый Завет. Еврейские комментаторы пишут объяснения, основанные на еврейских традициях и устных преданиях, некоторые из которых неизвестны христианам.

Есть также христианские комментаторы Библии. Например, посмотрите этот сайт, biblehub.com , чтобы читать христианскую Библию онлайн, там есть Комментарии. Иногда они также обращаются за помощью к еврейским комментаторам, чтобы лучше понять предысторию, культуру, историю и контекст.

Для христиан Новый Завет объясняет Ветхий Завет . Например, Раши писал, что Исаия 53 говорит об израильском народе , в то время как Новый Завет говорит, что он говорит о страданиях Иисуса Христа, обещанного Мессии .

Комментарий Раши к Исаии 53:3

Презираемый и отверженный людьми, человек страданий и привыкший к болезням, и как скрывающий от нас лицо свое, презираемый, и мы не считались с ним. (Исаия 53:3, Еврейская Библия)

[КОММЕНТАРИЙ РАШИ] Презираемый и отвергнутый людьми: был он. Таков и обычай этого пророка: он упоминает весь Израиль как одного человека , например, (44:2): «Не бойся, раб Мой Иаков»; (44:1) «И ныне послушай, Иаков, раб Мой». Здесь также (52:13): «Вот, раб Мой преуспеет», — сказал он о доме Иакова. יַשְׂכִּיל является выражением процветания. Комп. (I Сам. 18:14) «И Давид был успешен (מַשְׂכִּיל) во всех путях своих».

Деяния 8:30-34 (НИВ)

Тогда Филипп подбежал к колеснице и услышал, как человек читает пророка Исайю . — Ты понимаешь, что читаешь? — спросил Филип. «Как я могу, — сказал он, — если кто-нибудь не объяснит мне это?» Поэтому он пригласил Филиппа подойти и сесть с ним. Вот отрывок из Писания, который евнух читал:

«Он был веден, как овца, на заклание, и как агнец перед стригущим его безмолвен, так он не открывал уст своих. В своем унижении он был лишен справедливости. Кто может говорить о его потомках? Ибо его жизнь была взята из земли». [а]

Евнух спросил Филиппа: «Скажи мне, пожалуйста, о ком говорит пророк, о себе или о другом?» Тогда Филипп начал с того самого отрывка из Писания и рассказал ему благую весть об Иисусе .

[а] Исаия 53:7,8 (см. Септуагинту)

Хорошо ответил. Вверх! (но вы забыли упомянуть меня как одного из выдающихся ученых ;-))

Да, Джон Гилл был одним из христианских ученых, который часто использовал еврейских комментаторов.

Как христианские богословы рассматривают и/или используют еврейских комментаторов? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v