До Христа люди спасались, веря в Божье обетование о грядущем Мессии, как мы спасаемся, веря в Мессию, который придет.

Евреям 11:39-40 (ESV)

И все эти [ветхозаветные святые], хотя и прославляемые своей верой, не получили обещанного, потому что Бог приготовил для нас нечто лучшее, чтобы они без нас не могли быть совершены.

Есть некоторые предположения, что, поскольку Иисус является единственным путем к Отцу, ветхозаветные святые содержались в удобном «месте ожидания» (ср. лоно Авраама в притче о богатом), и что, когда Иисус умер, он присоединился к ним и принес их с ним на небеса

Эф. 4:7-10 (ESV)

Но каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Поэтому сказано: «Взойдя на высоту, он повел пленников и дал дары людям».

(Говоря: «Восшел», что это значит, как не то, что Он также нисшел в преисподние, в землю? Нисшедший есть Тот, Кто также восшел превыше всех небес, чтобы наполнить все.)

Ответ от aceinthehole находится на правильном пути, но вот ключ.

Евреям 10:4 (НИВ)

Кровь тельцов и козлов не может смыть грехи.

@ Калеб, ты определенно что-то понял, потому что этот стих ясно говорит нам, что никто в Ветхом Завете на самом деле не был спасен по закону.

Евреям 10:1 (НИВ)

Закон — это лишь тень грядущих благ, а не сама реальность. По этой причине оно никогда не может, одними и теми же жертвами, бесконечно повторяемыми из года в год, сделать совершенными тех, кто приближается к поклонению.

Никто не может отрицать, что закон, данный в Ветхом Завете, основан на чем-то другом, а не на природе Бога. Закон был только тенью Самого Христа, в котором обитала вся полнота Божья.

Евреям 10:5-6 (НИВ)

Поэтому, когда Христос пришел в мир, он сказал:

«Жертвы и приношения Ты не желал, но тело приготовил для меня; всесожжениями и жертвами за грех вы не были довольны.

Вот ключ к Божьему оправданию

Римлянам 3:25-26 (НИВ)

Бог представил Христа как искупительную жертву через пролитие Его крови, которую нужно принять верой. Он сделал это, чтобы показать свою праведность, потому что в своем терпении он оставил безнаказанными грехи, совершенные заранее, - он сделал это, чтобы показать свою праведность в настоящее время, чтобы быть справедливым и тем, кто оправдывает тех, кто имеет веру в Иисуса.

Видите ли, ветхозаветные святые тоже были спасены Верой во Христа и Любовью к Богу.

1 Иоанна 2:7

Дорогие друзья, я пишу вам не новую команду, а старую, которая у вас была с самого начала. Эта старая команда является сообщением, которое вы слышали.

2 Иоанна 1:6

И это любовь: мы ходим в послушании Его заповедям. Как вы слышали с самого начала, Его заповедь состоит в том, чтобы вы ходили в любви.

Заповедь любить была дана нам из Ветхого Завета и снова дана нам в Новом Завете. Помните Бытие, Послание к Евреям, Римлянам и Иакова, где говорится о великой вере Авраама в Бога? Закон не был дан Аврааму! Авраам был спасен через Веру в Бога. И любовь к Богу, которой Авраам повиновался, когда ему было велено принести в жертву Исаака.

Авраам был спасен Верой и Любовью, как и мы сегодня.

В Новом Завете часто говорится, что Иисус воскрес из мертвых. Это предполагает, что да, Иисус был полностью мертв в какой-то момент. До Иисуса, конечно же, не было рая, просто место мертвых, называемое «Аид» или «ад» (как вы признаете). Так как Иисус умер, он пошел туда. Иисус проповедовал Евангелие мертвым ( 1 Петра 4:6 ), а спасенные встали и присоединились к Иисусу на небесах ( Матфея 27:52 ).

Обратите внимание, что это не обязательно то же самое, что «ад», как мы его знаем. Люди здесь не были прокляты. Это было просто место мертвых. «Лоно Авраама», как его называли. Это определенно было временное место, где лежали мертвые в ожидании, и как таковое оно не вечно, в отличие от вечного проклятия «ада», как мы обычно называем сегодня христиане.

Вот ссылка, в которой эта тема обсуждается конкретно с большим количеством ссылок и глубины: Катехизис католической церкви.

Вот частичный ответ...

Матфея 27:52-53

52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли; 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый город и явились многим.

Здесь у нас восстают «святые», которые уже умерли. Предположительно, это праведные евреи, которые верили в Бога, а также верили, что он даст им спасение, хотя они еще не видели Иисуса.

Иоанна 20:29

Тогда Иисус сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».

Некоторые предполагают, что это относится к людям, которые жили до Иисуса.

Со времени падения человека Бог не пересматривал и не пересматривал Свой план спасения на протяжении веков для падшего человечества. Нет. Спасение всегда было одним и тем же — по благодати Божией через веру, которую Он с самого начала планировал осуществить через смерть Христа. Никто, ни до креста, ни после креста, никогда не был бы спасен без этого одного ключевого события в истории мира. Смерть Христа уплатила наказание за прошлые грехи ветхозаветных святых и будущие грехи новозаветных святых.

Главное отличие состоит в том, что до земной жизни Христа спасение находилось в вере в Господа. Адам и Ева, например, верили в Бога и общались с Ним. Авраам доверял Господу верой. Бытие 15:6 говорит нам, что Авраам поверил Богу, и этого было достаточно, чтобы Бог приписал ему это как праведность.

В 11-й главе Евреям представлена ​​целая глава о людях, которые верой следовали за Господом, не зная подробностей о грядущем Христе.

Система жертвоприношений Ветхого Завета не устраняла грех, как ясно учит Евреям 10:1-10. Однако оно указывало на день, когда Сын Божий прольет Свою кровь за грешный человеческий род.

Евреям 10:1 (ESV)

Ибо, поскольку закон имеет лишь тень будущих благ вместо истинной формы этих реальностей, он никогда не может одними и теми же ежегодно приносимыми жертвами сделать совершенными тех, кто приближается к ним.

Иисус был воплощением ветхозаветной системы жертвоприношений, единственным Спасителем, навсегда восстанавливающим отношения с Богом.

Божий план спасения

Божьи требования относительно того, во что следует верить, основаны на количестве откровений, которые Он дал человечеству до того времени. Адам поверил обещанию, данному Богом в Бытие 3:15, что Семя женщины победит сатану. Адам поверил Ему и продемонстрировал это именем, которое он дал Еве Бытие 3:20, и Господь немедленно показал Свое принятие, покрыв их кожаными покровами Бытие 3:21. На тот момент это все, что знал Адам, но он верил этому.

Авраам поверил Богу в соответствии с обетованиями и новым откровением, которое Бог дал ему в Бытие 12 и 15. До Моисея Писание не было написано, но человечество было ответственно за то, что открывал Бог. На протяжении всего Ветхого Завета верующие приходили к спасению, потому что верили , что Бог когда-нибудь позаботится об их проблеме греха.

В конце Своего служения «Иисус начал объяснять Своим ученикам, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от рук старейшин, первосвященников и законоучителей, и что Ему надлежит быть убитым и в третий день быть воскрес к жизни» (Матфея 16:21-22). На это Петр отвел его в сторону и стал упрекать. — Никогда, Господи! он сказал. «Этого никогда не случится с вами!» Петр и другие ученики не знали всей правды, но они были спасены, потому что верили , что Бог позаботится об их проблеме греха. Они не знали точно, как Он это сделает, не больше, чем Адам, Авраам, Моисей или Давид знали, как, но они верили Богу.

Сегодня мы оглядываемся назад, веря , что Он уже позаботился о наших грехах на кресте (Иоанна 3:16; Евреям 9:28).

До Иисуса спасение основывалось на вере в Бога и доверии к Его плану. В конечном счете, он по-прежнему основывался на смерти и воскресении Христа, хотя последователи Бога не знали точно, как это будет выглядеть. Сегодня, зная, что Иисус умер за наши грехи, был погребен и воскрес на третий день (1 Коринфянам 15:3-4), содержание нашей веры стало немного более конкретным. Однако вера по-прежнему является условием спасения, объектом нашей веры по-прежнему является Бог, а совершителем нашего спасения по-прежнему является Иисус .

Иисус. Стихи к Римлянам 3:24,25 могут пролить свет на этот вопрос, там мы читаем:

и все получают оправдание даром по его благодати через искупление, которое пришло через Христа Иисуса. 25 Бог представил Христа как жертву искупления[а] через пролитие Его крови, чтобы принять ее верой. Он сделал это, чтобы продемонстрировать свою праведность, потому что в своем терпении он оставил безнаказанными грехи, совершенные заранее —

В 33 г. н.э. исполнилось Бытие 3:15 ( Галатам 3:13, 16 ). Но с того момента, когда Бог произнес это пророчество, с его точки зрения, цена выкупа была практически уплачена, поскольку ничто не может помешать Богу исполнить то, что Он замыслил. На этом основании Бог мог простить грехи людей перед смертью Иисуса.

прощение

Быть «спасенным» — это христианская концепция, связанная с прощением грехов. До Христа Спасением было спасение от земной (временной) скорби . Таким образом, вопрос с дохристианской точки зрения более уместно сформулировать так: «Кто прощал грехи до ~33 г. н.э.?»

Как и сегодня, грех был прощен через жертву и покаяние . Люди не стали совершенными , но им были прощены их грехи.

Жертва

Для этого обратимся к книге Левит:

Левит 16:30 (NIV)
...потому что в сей день будет совершено для вас искупление, чтобы очистить вас. Тогда перед Господом ты будешь чист от всех своих грехов.

Кто простил грехи? Бог сделал, конечно.

Однако именно жертвы, принесенные священником и принесенные грешником (ами) , позволили получить прощение.

• Левит 16 описывает День искупления, который Бог сотворил, чтобы грехи народа Израиля были прощены.
• В четвертой главе книги Левит описываются жертвы, которые должны быть сделаны для искупления греха человека.

Покаяние

Более того, без покаяния грех не был прощен:

1Цар 15:22
Повиноваться лучше жертвы, и внимать лучше тука овнов.

Также

Исаия 1:13
Перестаньте приносить бессмысленные приношения! Ваши благовония отвратительны для меня. Новомесячия, субботы и собрания — я не выношу ваших бесполезных собраний.

Если не было покаяния, то приношения были напрасны. Если человек/люди продолжали грешить и просто бросали в него подношение, утверждая, что оно будет прощено, подношение считалось отвратительным и не принималось.

Резюме

Бог изложил очень четкий план и путь для прощения грехов. Эти грехи могут быть прощены на личном уровне или на национальном уровне .

Однако эти подношения приходилось делать неоднократно. Иисус пришел и принес совершенную жертву, которая позволила нам стать совершенными в Нем:

Евреям 10:14 (NIV)
Ибо одной жертвой он навсегда сделал совершенными освящаемых.

Единственный источник всей милости

Нет ни капли милости, которую Христос не приобрел бы Своей смертью на кресте. Если бы это было не так, то почему Христос должен был умереть? Это вопрос Божьей справедливости: если милосердие — это приостановка справедливости, как может Бог давать милосердие и в то же время быть справедливым? Ответ заключается в том, что Христос справедливо приобрел милость на кресте. Но если есть какое-то милосердие помимо Христа, то оспаривается правосудие Божие (за непозволительную милость) и жертва Христова ни к чему.

Все милосердие

Милосердие – милосердие есть приостановление справедливости. Это означает, что каждое мгновение, когда мы не наказаны Богом за грех, является проявлением милосердия и становится возможным благодаря милосердию. Другими словами, мы не смогли бы ходить и дышать на земле, если бы Христос не купил милость. (Даже общая благодать была куплена Христом.) Это, очевидно, включает период Ветхого Завета: милость, приписываемая Ветхому Завету, была милостью, купленной Христом.

Почему законы Ветхого Завета работали?

Смерть Христа не была эффективной из-за системы жертвоприношений; система жертвоприношений была эффективной из-за смерти Христа. Именно смерть Христа сделала первую одежду покровом для греха; именно смерть Христа сделала жертву Авеля приемлемой. Смерть Христа не была действенной из-за пасхального агнца; пасхальный агнец был действенным из-за жертвы Христа и т. д. Ветхий Завет не унаследовал Новый Завет; Жертва Христа работала в обратном направлении через Ветхое.

Была ли это вера во Христа?

Вы можете подумать, что невозможно верить в Христа, который не пришел, но это не совсем ясно... Может быть, ветхозаветные святые верили во Христа, может быть, каким-то косвенным образом. Авраам верил в обетование, и оно было зачтено ему как праведность. Какое обещание? Обещание, что его детей будет так же много, как звезд. Это обещание исполнилось через Христа, примирившего с Собою грешников. Косвенно Авраам верил во Христа . Можно привести и другие примеры, но суть вы поняли.

Кто спасал людей до 33 г. н.э.?

Иоанна 1:1-3

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 То же было в начале у Бога.

3 Все было создано Им; и без него не было сделано ничего из того, что было сделано.

 

Колоссянам 1:13-17

13 Который избавил нас от власти тьмы и ввел нас в Царство возлюбленного Сына Своего:

14 В Котором мы имеем искупление Его кровью и прощение грехов:

15 Кто есть образ невидимого Бога, первенец всякой твари:

16 Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;

17 И Он есть прежде всего, и все Им стоит.

Я верю, что Иисус Христос является создателем.

Бытие 18:2,3,23,33

2 И возвел он глаза свои, и посмотрел, и вот, три мужа стоят пред ним; и, увидев их, побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли.

3 и сказал: господин мой! если я снискал благоволение в очах твоих, то не отступи от раба твоего;

23 И подошел Авраам и сказал: неужели и Ты погубишь праведного с нечестивым?

33 И Господь пошел своим путем, как только Он оставил общение с Авраамом; и Авраам возвратился на свое место

 

Даниил 3:24-25

24 Тогда царь Навуходоносор изумился, и вскочил поспешно, и говорил, и сказал советникам своим: не три ли человека мы бросили в огонь связанными? Они ответили и сказали царю: Истинно, царь. Он сказал в ответ: вот, я вижу четырех мужей распущенных, идущих среди огня, и нет им никакого вреда; а форма четвертого подобна Сыну Божию.

 

1 Тимофею 2:5

Ибо един Бог и един посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус.

Я верю, что Иисус Христос служил людям в Ветхом Завете. Все святые в Евреям 11, кроме Еноха, мертвы и находятся в своих могилах. Енох был перенесен на небеса.

Евреям 11:16

16 Но теперь они желают лучшей страны, то есть небесной, а потому Бог не стыдится называться их Богом, ибо Он приготовил для них город.

 

Евреям 12:22

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и к бесчисленному сонму ангелов,

 

Откровение 21:2

И я, Иоанн, увидел святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

 

Евреям 11:39-40

39 И все эти, получивши доброе слово верою, не приняли обетования:

40 Бог приготовил для нас нечто лучшее, чтобы они без нас не достигли совершенства.

 

1 Фессалоникийцам 4:15-17

15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие и остающиеся до пришествия Господня, не воспрепятствуем усопшим.

16 Ибо Сам Господь сойдет с неба при восклицании, при гласе архангела и при трубе Божией, и мертвые во Христе воскреснут прежде:

17 Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

Я верю, что все святые, которые умерли с начала времен, воскреснут во время второго пришествия Иисуса Христа. В Евреям 11, стих 4, Авель начинает список тех, кто умер во Христе.

Я предполагаю, что девяносто девять процентов всего христианского мира отвергают эту точку зрения. Истина Библии редко принимается многими.

Мы часто слышим в христианских кругах, что «Христос еще не умер», и поэтому грехи не могут быть прощены, но более глубокое изучение покажет, что смерть и воскресение Иисуса не могут быть духовно ограничены временем и пространством, поскольку Он есть Бог и все вещи завершены с ним. Это просто вопрос проявления того, что мы получаем, чтобы прожить те вещи, которые уже были предопределены. Имеющий уши да слышит.

1 Петра: 1:19-20 Но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, Который, истинно, был предопределен прежде создания мира, но явился для вас в последние времена.

Откр 13:8 «Ему поклонятся все живущие на земле, имена которых не вписаны в Книгу Жизни Агнца (Иисуса) «УБИТОГО» от создания мира».

Приведенные выше отрывки означают, что до того, как был Авраам, Иисус был «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (от Иоанна 8:58). За такое высказывание его пытались побить камнями. Пожалуйста, не бросайте в посланника камнями.

Когда мы слышим о том, что Илия был вознесен без предварительной смерти, или когда мы слышим о тех, кто умер в Ветхом Завете, но был возвращен к жизни, и даже обо всех животных жертвоприношениях, которые на самом деле не могли уничтожить грех, но были признаны, как если бы они это сделали. , все это приписывается Иисусу, нашему Предтече, если они и сделали, то теперь понимают, что им нужен был Предтеча, чтобы сделать возможными такие духовные переходы. : Колоссянам 1:18 «И Он есть глава тела, церкви, которая есть начало, первенец из мертвых, дабы во всем иметь первенство (превзойти всех других). С Иисусом как нашим предтечей это позволило ветхозаветным и новозаветным верным душам разделить одну и ту же общую духовную Скалу-Христа».

1Кор.10:1-3 Не хочу оставить вас , братия, в неведении, что все отцы наши были под облаком, и все прошли сквозь море, 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море ;3 И все ли ели одну и ту же духовную пищу; И все пили один и тот же духовный напиток: ибо они пили из той духовной Скалы, которая следовала за ними: и той Скалой был Христос.

Сказание Аврааму о том, что народы будут благословлены через него, было формой «Евангелия», переданного в Ветхом Завете. И только на этом основании мы не должны отбрасывать или отрицать какую-либо часть Писания, но вместо этого мы должны переоценить все Писание, чтобы оно соответствовало рамкам, уже предопределенным в Ветхом Завете.

Гал 3:8-9 Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, благовествовало Аврааму, говоря: в тебе благословятся все народы. 9 Итак, верующие благословляются с верным Авраамом.

Евреям 6:19-20 дабы двумя непреложными вещами, в которых невозможно Богу солгать, иметь сильное утешение мы, прибежавшие ухватиться за предлежавшую нам надежду, которую мы имеем как якорь души, уверенной и непоколебимой, которая входит в то, что находится за завесой; Куда предтеча для нас вошел - Иисус,

До Креста люди спасались исполнением закона. Спасение означало быть защищенным. Павел сказал, что те, кто повиновался закону, умерли, но он не сказал, что они пойдут на проклятие.

Гал 3:21 Ибо если бы дан был закон животворящий, то праведность непременно пришла бы от закона. 22 Но Писание говорит, что весь мир есть узник греха, дабы обещанное через веру в Иисуса Христа дано было верующим.

23Прежде чем пришла эта вера, мы были узниками закона, заключенными до тех пор, пока не откроется вера. 24 Итак, закону было поручено привести нас ко Христу, чтобы мы могли оправдаться верою. 25Теперь, когда пришла вера, мы больше не находимся под надзором закона

1) Сказал ли Павел, что те, кто верили в Бога до Христа, попадают в ад? Нет.

2) Была ли жизнь у этих верующих до прихода Христа? Нет (ст. 21-22).

3) Что было до того, как «пришла вера» (ст. 23)? Они были заключенными.

4) Почему Бог сделал это? Чтобы закон мог привести этих верных верующих ко Христу, и тогда они получили бы «обетованную» жизнь. Они были бы новым творением; у них была бы ЖИЗНЬ.

Гал 3:14 Он искупил нас, чтобы благословение, данное Аврааму, через Христа Иисуса перешло к язычникам, дабы мы верою ----> получили обетованного Духа.

Таково мнение восточно-католических деноминаций. Это можно резюмировать, заявив, что Бог спасает тех, кто живет праведной жизнью, что проявляется одним образом, провозглашая Свою роль в обеспечении возможности жить этой праведной жизнью. Спасительная сила Божия возлагается на Церковь через крещение ее членов, допускаемых по согласию с законами Божиими.

Римско-католические деноминации верят, что Бог спасает тех, кто повинуется Его праведным требованиям, совершая крещение. Именно крещение позволяет согласиться с Божьими законами, так как в человеке нет никаких признаков добра.

Арминианская точка зрения в западных евангелических деноминациях близко следует восточной церкви, за исключением того, что она учит, что люди не могут повиноваться Богу из-за последствий грехопадения. Божья благодать касается всех людей, но люди должны принять решение верить в то, что требует Бог, и что Он даст благодать, чтобы повиноваться этим требованиям.

Кальвинистская точка зрения на евангелическом Западе отличается тем, что утверждает, что Божья благодать касается лишь некоторых. Избранным будет дана благодать верить, и поэтому они будут спасены, поскольку именно вера спасает. Бог завершает начатое, давая благодать на добрые дела. Монергизм , вера, дающая Богу возможность, без участия человека, - вот что разделяет две основные евангельские деноминации.

Кто спасал людей до ~33 года нашей эры?

Спасение – это функция веры.

Ефесянам 2:8-9 Ибо благодатью вы спасены через веру; и сие не от вас: это дар Божий: не от дел, чтобы никто не хвалился.

Наша новая жизнь во Христе стирает наш грех.

Ефесянам 2:5 и нас, мертвых по грехам, оживотворил со Христом (благодатью вы спасены)

Колоссянам 2:13 И вас, мертвых по грехам вашим и в необрезании плоти вашей, оживил с Ним, простил вам все согрешения;

Те, у кого была вера во времена Ветхого Завета, не получали пребывания Святого Духа;

Евреям 11:39-40 И все они, получив доброе слово верою, не приняли обетования: Бог приготовил для нас нечто лучшее, чтобы они без нас не были совершены.

Казалось, что есть способ приобрести праведность через веру.

Евреям 11:33 Которые верою покоряли царства, творили правду, получали обетования, заграждали пасти львам,

Иакова 2:23 И сбылось писание, которое говорит: Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречется другом Божиим.

Мы знаем, что некоторые из тех, кто в Израиле, получат жизнь вечную.

Даниил 12:2 И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на вечное посрамление и поругание.

Может быть, в отличие от нас, имеющих вечную жизнь благодаря вере сейчас, ветхозаветные святые получают свою вечную жизнь при воскресении.

John 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит; но переходит от смерти в жизнь.

Может быть, получение вечной жизни — это судебный акт, который стирает наши грехи. Христиане получают его, когда доверяют Иисусу, а ветхозаветные святые получают его, когда воскресают. В любом случае это был бы Иисус.

Есть возможность относительно тех, у кого не было обетований, как у Израиля. Существует общее откровение Иисуса (творца) в творении.

Римлянам 1:20 Ибо невидимое в Нем от сотворения мира ясно видно и разумеем под сотворенным, вечная сила Его и Божество; чтобы они были без извинения:

Библия конкретно говорит, что этого откровения достаточно, чтобы осудить тех, кто отвергает его. Однако у нас нет положительного слова, если этого откровения достаточно, чтобы спасти кого-либо. Остается только возможность.

Как люди были спасены до прихода Христа?

После грехопадения Бог сообщил Адаму и Еве обетования об избавителе, такие как обетование из Бытия 3:15 : «И положу вражду между тобою [змеем] и женою, и между семенем твоим и семенем ее; будешь мучить тебя в голову, и ты будешь мучить Его в пяту». Когда они верили в это, они верили в Бога, Который это сказал. Они были «спасены» из-за своей веры в обетование (веры в Того, Кто его произнес), но все же должны были страдать от последствий Падения.

Позже, еще до того, как был написан Ветхий Завет, Бог говорил с людьми через пророков. Помните, что в то время не было еврейской расы, так что это было не только для евреев. Он говорил через Еноха, седьмого от Адама ( Иуды 14-15 ) о грядущем суде. Скольких других людей Бог использовал, чтобы привлечь людей к Себе? Мы не знаем. Мы знаем из примеров из Ветхого и Нового Заветов, что Бог последовательно использовал людей для передачи Своих истин мужчинам и женщинам.

Он общался с Аврамом (Авраамом), и Авраам поверил Богу, и Бог оправдал его верой ( Бытие 15:5-6) , а затем он утвердил свою веру делами веры и послушания ( Иакова 2:21-24 ). Опять же, это было до того, как появились израильтяне. Любопытно, что то, что Бог сказал ему в Быт. 15, и во что верил Авраам, не было ясной евангельской историей; Бог оправдал его за его веру в Бога.

Кроме того, Бог послал ангела к римскому гражданину Корнилию ( Деяния 10:1-7 ), сказав ему: «Твои молитвы и твоя милостыня пришли на память пред Богом». Он привлек его к тому, у кого была весть о спасении: к апостолу Петру.

Во сне Бог предупредил царя Авимелеха о том, что он заберет Сарру, жену Аврама. Царь знал Божий голос и отреагировал соответствующим образом ( Бытие 20:1-11 ). Казалось, что в те старые времена было большее сознание Бога, чем мы имеем сейчас в наших секуляризованных обществах. Я не говорю, что Авимелех был «спасен», но он действительно поверил Божьим словам.

Я читал бюллетень миссионеров, которые слышали о мусульманах, увидевших сон, в котором они видят человека с ранами на руках и ногах, говорящего им пойти к христианам и расспросить их о нем. Итак, сегодня Бог все еще говорит с мужчинами, используя мужчин и женщин, чтобы достучаться до них.

Так как же люди были спасены до того, как был написан ВЗ? Через общение Бога с Самим лично и людьми, верящими Ему. Когда они верят Его словам, они верят тому, кто их сказал, точно так же, как когда Авраам поверил Божьему обетованию.

Однако их в дохристианские времена не было спасением христианской веры, ибо они не были детьми Божиими (неуверенными в этом), и Бог в них не обитал. Только когда Иисус умер на кресте и воскрес, они не могли получить полное спасение по своей вере. Их грехи были только покрыты, ожидая прихода Христа. Мы почерпнули это учение из Послания к Римлянам 3:25-26, в котором говорится, что Бог пренебрег грехами прошлого, чтобы в настоящее время продемонстрировать Свою праведность, спасая людей через веру в Иисуса. Многие христиане верят, что, когда Иисус умер, Он отправился в регион, где жили прежние верующие, и поведал им евангельскую историю, чтобы ободрить их и дать им более полное представление о том, в кого они верили . 4:9и 1 Петра 3:19 ).

Кроме того, Послание к Римлянам 2:11-14 говорит нам, что все мы имеем в себе ту или иную форму закона, чтобы мы инстинктивно знали, когда поступаем неправильно против Бога, например, имеем нечистую совесть или оправдываем свое плохое поведение. . Все это обнаружится на суде, и никто не сможет защитить себя. Послание к Римлянам 1:18-21 также говорит нам о проявлении Бога через Свое творение. Конечно, это рассуждение горячо отвергается в нашем светском обществе, но прекрасно понимается религиозными обществами, но не совсем так.

Это не полный ответ, а одно ясное указание на то, что спасение было древней концепцией и что древние народы Ветхого Завета не думали о спасении только в физическом смысле, как предполагают некоторые. Они обращались к Богу за милостью в суде, за благословением в загробной жизни и с ожиданием встречи с Богом лицом к лицу с самого начала:

Иов утверждает в Главе 19:25-27

Ибо я знаю, что мой Искупитель жив, и в конце концов он встанет на землю. И после того, как моя кожа будет таким образом разрушена, все же во плоти моей я увижу Бога, Которого я увижу сам, и мои глаза увидят, а не другого. Мое сердце изнемогает во мне!

Согласно традиционной католической доктрине, никто. Праведные ветхозаветные люди ушли в лимб отцов. Потом Иисус сошел в ту часть ада, потом воскресил их из мертвых, они крестились, а потом попали в рай.

1 Петра 3:18-19 – «И Христос однажды умер за грехи наши… Которым и духам, находящимся в темнице, проповедал…»

В: Что здесь подразумевается под адом? О: Ад здесь означает Лимб святых отцов, то есть место, где были задержаны души праведников в ожидании искупления через Иисуса Христа» Катехизис св. Папы Пия X, Пятый Символ Символа веры

В этот период единственной концепцией спасения является физическое насилие или рабство в земле Египта. Во время и после жертвоприношений не было проблем с получением прощения от Бога.

Сами жертвы приносились за непреднамеренные грехи, а не за все грехи. Мука может быть использована в качестве замены для того же эффекта. Жертвоприношения не были ни единственным средством прощения, ни самым действенным, и сами по себе ничего не делали. Умышленный грех может быть искуплен только через покаяние, не сопровождаемое кровавой жертвой – Псалтирь 32:5, 50:16-19. Есть даже особый праздник, который Бог установил под названием Йом Кипур специально для искупления (Лев. 23:26).

Несколько раз упоминалось, что простое отвержение от грехов само по себе приносит прощение от Бога. (Иеремия 36:3, Исаия 55:7, Иов 22:23-27.

Кто был еврейским спасителем? Евреи были представлены Богу Израиля (Отцу).

Кем был для них Иисус? Иудаизм придерживается совершенно другого взгляда на Мессию, чем христианство. В христианстве вы принимаете Мессию на основе веры. В иудаизме Мессия будет принят на основании исполнения всех пророчеств и соблюдения Торы без изменения ни на йоту Божьего слова. Поскольку в глазах иудеев этого не было сделано, Иисус не имеет для евреев никакого значения.

Как люди спасались до 33 г. н.э.? \

Ответ можно найти через Мудрость и путем поиска Мудрости , как молился Царь Соломон в Книге Мудрости, глава 9. Как?

Так пути тех, кто на земле, были прямыми,

и люди узнали, что тебе нравится,

и были спасены Мудростью .

Все люди до пришествия Христа и до смерти Христа были спасены, так как искали «Премудрости Божией» и ходили по ней, как поступал царь Соломон.

Надеющиеся на себя — глупцы, а ходящие с мудростью — в безопасности (Притчи 28:26).

Глядя на Эдемский сад.

Сатана приветствовал Еву и обманул ее, сказав, что ты избранная Женщина, чтобы нести «Мудрость Божию» , Логос. И Ева попала в ловушку, и Адам тоже попал. Но Бог обещал пришествие Премудрости Божией через воплощение Логоса в Иисусе Христе. И Иисус стал Мудростью Божией.

Слово о кресте 24 а для призванных, иудеев и эллинов, Христос Божия сила и Божия премудрость. 25 Ибо неразумие Божие мудрее человеческой мудрости, и немощь Божья сильнее силы человека. 26Братья, обратите внимание на время вашего призвания: не многие из вас были мудры по человеческим меркам; немногие были сильными; не многие были дворянского происхождения...

Здесь мы видим, что св. Павел указывает на Иисуса как на «Премудрость Божию» . И продолжение прохождения приведет нас к..

Мудрость от Бога

…29чтобы никто не хвалился пред Ним. 30 Ради Него вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога: нашей праведностью, святостью и искуплением.

Но Иисус стал «Премудростью Божьей» после того, как Он получил «Дух мудрости» (Притчи 8:22) при Крещении, помазание Святого Духа.

Все Апостолы и ученики в Горнице также получили «Премудрость Божию» , но только один из них стал «Престолом Премудрости» , так как Святой Дух совершенно и мистически обитает и покоится в скинии Божией, Непорочное Сердце Марии, высеченное Семью Печалями или Семью Столпами, ставшее домом Святого Духа.

Мария стала «Престолом Мудрости» в Горнице, потому что, наконец, Святой Дух теперь может покоиться в Ее подготовленном или вытесанном непорочном сердце.

Путь мудрости 1Мудрость построила себе дом; она высекла семь столпов своих (Притчи 9:1).

И мы можем видеть это также в Сирах 24:12. Святой Дух не может найти совершенного места обитания, где Он мог бы отдохнуть, среди Апостолов и Учеников, присутствующих в горнице, так как Он ищет достойное создание, но тогда мы знали, что Святой Дух уже «осеял» избранных. Женщина и Ее непорочное сердце были высечены семью печалями или семью столпами, создав для Нее идеальное жилище, чтобы наконец отдохнуть.

Сирах 24 …11 И силою моей попирал я сердца всех высоких и низких, и во всем этом я искал покоя, и я пребуду в наследии Господнем. 12 И повелел Творец всего сущего и сказал мне: и сотворивший меня почил в скинии моей , 13 и сказал мне: да будет жилище твое в Иакове, и наследие твое в Израиле, и пустит корень в избранных Моих. ..-Сирах24:12

Скорбящее и Непорочное Сердце Марии — это Скиния Бога, Престол Мудрости.

«Сладкое Сердце Марии, будь моим спасением».

Кто спасал людей до ~33 года нашей эры? В большинстве случаев люди были обязаны спасать себя, применяя закон. Например, если кто-то не знал вас и выколол вам глаз, вы могли бы ответить той же реакцией, что спасло вас от будущей конфронтации.

Тем не менее, даже в те дни Бог решил сойти и спасти людей. Например, с Моисеем, 10 казнями, расщеплением воды, манной в десерте и т. д. И во многих других случаях и местах Бог находит свою славу в том, что приходит и сбивает людей с ног. Один пример, который мне показался действительно крутым, выглядит следующим образом:

2 Паралипоменон 14:2 - 16:12

Точная дата не важна, но где-то около 2000 лет назад Христос умер на кресте. С этого момента христиане повсюду уверовали в Него. Я чувствую, что многие неправильно поверили ему и/или плохо выразили это, включая меня самого.

Он утверждал, что является Путем, Истиной и Жизнью и что никто не может добраться до Отца, кроме как через веру в Него (Иоанна 14:6). Да, да, он сделал.

С тех пор это здорово для всех, но как люди спасались до этого? Чтобы указать, как мало действительно спасутся, прочитайте (1 Петра 3:18-20). Также снова сам Иисус утверждает, как мало (Луки 13:23-24). Тем не менее, в зависимости от того, адресовано ли это послание тем, кто уже умер, или тем, кто духовно мертв, я не знаю, но написано:

По этой причине Евангелие было проповедано даже тем, кто уже умер, чтобы они были судимы по человеческим меркам в отношении тела, но жили по Богу в отношении духа. (1 Петра 4:6)

Так что либо дух трупа может вернуться к счастью, либо дух угнетенного (что я одобряю) вернется к счастью. Ибо сказано также:

Он не Бог мертвых, но живых. Вы глубоко ошибаетесь!» (Марка 12:27).

До этой даты в истории гораздо больше лет, чем после. Был ли для них другой спаситель? Нет, Тот же самый Бог не был здесь, чтобы спасти нас.

Верили ли они только в Бога, но не в Иисуса? Это то же самое. Так что нет.

В самых общих чертах, что христианство говорит по этому поводу (общая доктрина) и, более конкретно, существуют ли разные взгляды на это, которых придерживаются основные ветви христианства? Если да, то каково краткое изложение различных доктринальных позиций? Католики верят в Евхаристию и молитвы Марии, баптисты верят в то, что Иисус умер за них независимо от покаяния. Некоторые верят в то и другое, мормоны верят в то, что они делают, а Свидетели Иеговы верят в слова имя. Все это пути веры, и дело не в правильности или неправильности или в том, какая вера верна. Это то, что вера должна расти, чтобы приносить плоды.

Но кто смиренно принимает истину и не отвергает духа?

«Вы, упрямые люди! Ваши сердца и уши еще необрезаны. Вы совсем как ваши предки: вы всегда сопротивляетесь Святому Духу! (Деяния 7:51)

Кто знает, как ужасна правда, чтобы покоиться на вас! Кто сильно сердится, когда узнает оскорбительные истины! Почему они злятся? Потому что гордыня в их сердце, и они отделяют себя от Любви, и не могут поверить в то, что произошло, поэтому призывают к смерти. В неведении они зовут себя в могилу. Смирение, однако, было сказано:

Он показал тебе, о смертный, что хорошо. И что Господь требует от вас? Поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Михей 6:8)

Тот, кто утверждает, что живет в нем, должен жить так, как жил Иисус. (1 Иоанна 2:6)

Иначе мы споткнемся о камень истины и впадем в депрессию и гнев, а потом разорвем то, что Бог собрал.

Ясно говорю вам, что Царство Небесное смотрит вам в лицо! И трудно войти без смирения и веры в то, что ты прощен, а также веры в то, что Бог будет бороться за тебя против лжи.

Ибо в былые времена мама с папой спорили, и дети кричали, чтобы это прекратилось. И единственное, что может нас спасти, — это Иисус, его учение, его путь и наше внутреннее изменение.

Ибо если вы не обретете понимания духа при жизни, как вы сможете использовать дух для воссоздания своего тела?

Ибо возвышающие себя унижены будут, а унижающие себя возвысятся. (Матфея 23:12)

Аминь.