Кажется, внутри христианства существует общий консенсус в отношении того, что для того, чтобы спастись, вы должны иметь веру, и эта вера должна быть в Иисуса Христа. Вот один стих, который иногда цитируется в связи с необходимостью иметь веру:
Евреям 11:6 (ESV)
А без веры угодить Ему невозможно, ибо всякий, кто хочет приблизиться к Богу, должен верить, что Он существует и что Он вознаграждает ищущих Его.
Есть также еще один стих, который, кажется, указывает на то, что эта вера приходит только от слышания конкретно об Иисусе Христе:
Римлянам 10:17 (ESV)
Итак, вера от слышания, а слышание от слова Христова.
Разве это не грубая удача для среднего неграмотного племени джунглей без контакта с внешним миром? Как справедливо со стороны Бога предлагать спасение только ограниченному кругу людей, которые имеют доступ к этим новостям? Должны ли они быть прокляты за что-то вне их контроля?
В основе этого вопроса (и многих подобных) лежит другой вопрос: справедлив ли Бог?
Если Бог требует признания истин, которые люди не имели возможности услышать, чтобы спастись, то, конечно же, Он несправедлив.
Если мы начнем с предположения, что Бог никогда не будет действовать несправедливо или несправедливо, то мы можем предположить, что Он сделает Божественное обеспечение для всех, включая племена в отдаленных джунглях, чтобы они ответили Христу. Этим обеспечением не обязательно должен быть человек, доставляющий сообщение, но могут быть ангелы, сны, видения или другие неизвестные методы.
Посмотрите на следующую цитату Иисуса:
Ин 5:24-25 NIV «Говорю вам истину: всякий, кто слушает слово Мое и верит Пославшему Меня, имеет жизнь вечную и не будет осужден, он перешел от смерти в жизнь. (25) Истинно говорю вам. грядет время и уже настало, когда мертвые услышат голос Сына Божия и услышавшие оживут.
То, что имеется в виду под словами «мёртвые услышат голос Сына Божия», можно понимать по-разному, но я думаю, что один из способов, который мы можем понять, это то, что те, кто умер без возможности принять Христа, получат эту возможность. .
Однако Бог предлагает этот выбор людям, если вы считаете, что Он добр и всегда будет поступать справедливо, все, что Ему нужно сделать для этого (Он ведь Бог), Он сделает. Вера в сущностную благость Бога сама по себе является признаком веры (как вы процитировали в своем вопросе):
Евр 11:6 NIV А без веры угодить Богу невозможно, потому что всякий, приходящий к Нему, должен верить, что Он существует и что Он вознаграждает тех, кто усердно ищет Его.
Нет. См. 1 Петра 3 и 4. Начиная со смерти Иисуса Евангелие проповедовалось как мертвым, так и живым.
Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они судимы были по человекам плотию, а жили по Богу духом.
Ранние христиане очень серьезно относились к спасению умерших, которые скончались, не будучи в состоянии принять Евангелие. По словам Павла, они даже совершали крещения от их имени, что Павел явно одобряет и даже использует в качестве аргумента в пользу Воскресения. (См. 1 Коринфянам 15:29 и всю главу для контекста.)
Кроме того, слово предостережения всем, кто может увидеть это учение и подумать, что это дает им право не пытаться жить по Евангелию в этой жизни, потому что в конечном итоге они получат второй шанс, когда умрут:
Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет.
Я думаю, что для того, чтобы понять этот вопрос, нам нужно подвергнуть сомнению наше базовое предположение о том, насколько спасение является «справедливым». Мы склонны думать о спасении как
Кто не верит во Христа, тот будет проклят
Хотя это правда, это немного вводит в заблуждение. Мы должны думать об этом как
Кто уверует во Христа, тот спасется
Проблема с первым состоит в том, что он подразумевает, что позиция по умолчанию — это вера во Христа, а неверие во Христа — это отклонение от этой позиции по умолчанию, наказание за которое — проклятие. Но на самом деле это немного отличается от этого. Проклятых наказывают не за неверие во Христа. В более общем смысле, их наказывают за грех .
ибо все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром , по благодати Его , искуплением во Христе Иисусе;
Видите ли, позиция по умолчанию — это не вера, а проклятие. Мы все согрешили и лишены славы Божьей. Мы склонны думать о спасении как о праве, но спасение — это дар . Нет ничего несправедливого в том, что люди прокляты, это справедливо. Это получение того, что мы заслужили. Несправедливо то, что любой вообще может быть спасен. Это получение того, чего мы не заслуживаем.
Если думать о проклятии как о наказании за неверие во Христа, то есть смысл назвать его несправедливым. Как вы можете нести ответственность за то, что вы не знали, что должны были сделать? Но это не то, за что мы несем ответственность. Мы несем ответственность за наши грехи (или, скорее, во Христе мы не несем за них ответственности).
Если хотя бы один человек за всю историю был спасен по благодати от его/ее справедливого осуждения, мы должны считать, что это гораздо большая благодать, чем человеческая раса имеет право ожидать от Бога. Поэтому тот факт, что Бог создал путь (через жертву Своего собственного Сына) для каждого , кто верит, что он спасен, является непостижимо милостивым.
И именно поэтому евангелизация так важна, как показано в Римлянам 10:14-15 (NASB).
Как же призовут Того, в Кого не уверовали? Как они поверят в Того, Кого не слышали? И как они услышат без проповедника? Как они будут проповедовать, если их не пошлют? Как написано: «КАК КРАСИВЫ НОГИ У ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТ БЛАГОПОЛУЧНУЮ ВЕСТЬ ДОБРОГО!»
Я думаю, важно сначала отметить, что Библия учит, что каждый осужден за грех, праведность и суд Святым Духом ( Иоанна 16:8 ). Другими словами, у людей есть внутреннее чувство того, что правильно, а что неправильно, и тот факт, что существует некая окончательная ответственность за злые дела, которые они совершают. Римлянам 1 и 2указывают на то, что у людей есть базовое понимание того, что Бог существует, просто наблюдая за творением, но они подавляют все эти истины и подменяют их ложью. Павел упоминает даже язычников, не имеющих закона, но инстинктивно исполняющих законное, которые тем самым становятся законом для самих себя, ибо именно исполнители закона оправдываются перед Богом. Эти места Писания убеждают меня в том, что Бог снабдил даже человека в отдаленной деревне знанием истины, на которое он может ответить или отвергнуть. Для человека, который решил принять такое убеждение, Бог не ограничивается людьми или даже Интернетом, когда речь идет о доставке Евангелия, как уже было сказано.
Что-то, что я нахожу очень интересным, — это общая вера некоторых индейских племен, которые чувствуют существование единственного личного создателя и обязаны любить друг друга и заботиться о творении. Надеюсь, я не звучу странно, но я думаю, что это результат того внутреннего убеждения, которое Бог дал каждому человеку. Хочу сказать, что я не сторонник какого-то универсализма, ведь библия говорит об Иисусе, что ни в ком другом нет спасения ( Деяния 4:12 ). Однако я верю, что Библия учит, что Бог снабдил всех людей знанием Истины, которое мы можем либо принять, либо отвергнуть. Те, кто готов принять и покаяться, — это Бог».2 Петра 3:9 ).
Я думаю, что правильный ответ на этот вопрос требует, чтобы мы (повторно) исследовали многие стихи, используемые для формирования мнения: «Вера в Иисуса необходима для спасения».
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Что там сказано: Всякий, кто верит в Божьего сына, не погибнет.
Чего он не говорит: Не погибнут только те, кто уверует.
Иисус ответил: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня».
Что там сказано: Невозможно добраться до Отца, кроме как через Иисуса.
О чем не говорится: что понимание этого или знание имени Иисуса необходимо, чтобы добраться до Отца.
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Что это говорит: Дар вечной жизни стал возможен благодаря/через Иисуса.
Чего не сказано: Опять же, здесь не сказано, что понимание этого необходимо для получения вечной жизни.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а отвергающий Сына жизни не увидит, ибо гнев Божий пребывает на них.
Что это говорит: Всякий, кто верит в сына Божьего, имеет жизнь вечную; Кто отвергнет Божьего сына, тот не «увидит жизни».
Чего он не говорит: Он ничего не говорит о тех, кто не уверовал в Божьего сына и не отверг Его сына.
Он ответил: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим»; и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Что там сказано: Любить Бога и ближних необходимо, чтобы наследовать жизнь вечную.
Чего не сказано: Знание имени Христа или понимание Его дела спасения на кресте необходимо для того, чтобы унаследовать жизнь вечную.
А в диалоге между Иисусом и Петром Иисус повторяет фразу «Паси агнцев Моих», но ни разу не говорит о необходимости понимания спасения.
Итак, я считаю, что у нас остались две твердые истины:
Хотя между ними большой разрыв. Чтобы восполнить этот пробел, мы можем подумать о том, что знаем, что многие люди были спасены до пришествия Христа. (см. этот вопрос ).
Из этого мы видим, что требованием для спасения на самом деле является не знание Христа, а скорее вера в Бога, чтобы спасти нас от самих себя. До пришествия Христа никто не знал механизма спасения; они только знали, что Бог может спасти их, и их вера в Него, который спасет их, — вот что имело значение.
Адам и Ева даже не знали термина «мессия», они просто знали (для них) расплывчатое обещание возмездия за грех (см. Бытие 3:15 ).
Если Адам и Эвен могут верить в это обетование, не зная об Иисусе, то, конечно же, каждый может.
В Екклесиаста 3:11 нам даже сказано , что Бог явил Себя всему человечеству:
Он сделал все прекрасным в свое время. Он также вложил вечность в человеческое сердце; однако никто не может понять, что Бог сделал от начала до конца.
Когда я звоню своей бабушке, которая живет в Монтане, я беру трубку, набираю ее 10-значный номер телефона, слышу несколько гудков, затем слышу «Привет?»
Я достаточно долго работал в сфере информационных технологий и телекоммуникаций, чтобы понять основы работы тонального набора номера, телефонных коммутаторов и даже того, как работают микрофоны и динамики в моем и ее телефонных аппаратах. Можно было бы легко сделать такое утверждение, как:
Телефонный коммутатор на городской станции в Денвере — это способ позвонить вашей бабушке. Никто не звонит в Монтану, кроме как через этот коммутатор.
... или же ...
Тот, кто верит в телефонный переключатель, сможет звонить по телефону; но тот, кто откажется от телефонного коммутатора, будет лишен возможности совершать телефонные звонки.
Я отношусь к категории людей, которые разбираются в этих телефонных коммутаторах и верят в них.
Однако есть гораздо большее количество людей, которые никогда даже не думали о телефонном коммутаторе. Но они все равно берут трубку, чтобы позвонить бабушке, надеясь, что звонок пройдет.
Необходимо ли знание телефонного коммутатора? Нет. Нужна ли вера в телефонный переключатель, чтобы сделать телефонный звонок? Да.
Каковы доказательства этой веры? Люди берут трубку и набирают номер.
Что является доказательством веры в Бога? «Паси моих овец».
Любой человек может откликнуться на откровение Бога, которое он испытал, и понять, что он несовершенен и грешен, и что только Божьего прощения достаточно для того, чтобы он был «правым перед Богом».
Я не верю, что знание Христа, или понимание Его жертвы, или даже понимание концепции «небес» или «вечной жизни» необходимы для спасения. Что необходимо , так это то, что человек осознает, что он бессилен сам по себе быть правым с Богом, и что только через Божий дар сострадания и благодати он может испытать это правильное общение с Богом.
Мне нравится думать, как эти стихи:
Рим 2:12-15 KJV Ибо те, которые без закона согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся; (13) Ибо не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут. (14) Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, они, не имея закона, сами себе закон ;
Но насколько «редко» кого-то спасают таким образом?
Иез 14:20 KJV Хотя Ной, Даниил и Иов были в нем, я живу, говорит Господь Бог, они не спасут ни сына, ни дочери; они лишь спасут свои души своей праведностью.
...или же...
Быт. 5:24 KJV И Енох ходил с Богом; и его не было; ибо Бог взял его.
Даже для «Правила спасения» есть РЕДКИЕ исключения (например, вор, который не был крещен и был спасен). Запомните это слово: РЕДКИЙ! А теперь встань и...
(...) Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Не полагайтесь на исключения!
Иисус очень ясно заявляет, что нам не разрешено отвечать на ваш вопрос:
Луки 6:37
«Не судите, и не судимы будете. Не осуждайте, и не будете осуждены. >Прости, и ты будешь прощен».
И если мы попытаемся ответить на вопрос, мы вынуждены сказать, кто на небесах, а кто вне, что, по словам Иисуса, является явным грехом.
Что Иисус имел в виду под адом, мы понятия не имеем, кроме того, что это была вечная разлука с Богом. Он сказал, что Мир был Царством Сатаны, это Ад? Это единственный выход из этого места, чтобы узнать Иисуса? Он сказал, что Он был Пастырем и привратником. Он также просил Бога простить тех, кто поставил Его на крест:
Luke 23:34 34 Иисус сказал: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят.
Может быть, мы продолжаем перевоплощаться, пока, наконец, не встретимся с Ним? Илия был Иоанном Крестителем:
Матфея 17:10 - Ученики спросили Его: «Почему же законники говорят, что > Илии должно прийти прежде?»
11 Иисус ответил: «Конечно, Илия придет и все восстановит. 12 А Я говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, но сделали с ним все, что хотели. Так и Сын Человеческий пострадает от их рук». >13 Тогда ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе.
... это все невидимая тайна.
Но мы абсолютно должны верить, что Бог совершенно добр и заботится НАМНОГО больше, чем любой человек, о каждом живом существе. Слава богу, судить не нам!
Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих:
Вот как к этому отнеслись папы:
Папа Григорий XVI, Мирари Вос (№ 13), 15 августа 1832 г.: «По апостольскому наставлению, что «един Бог, едина вера, едино крещение» (Еф. 4:5), да убоятся те, кто затевает представление о том, что безопасная гавань спасения открыта для людей любой религии. Им следует задуматься о свидетельстве Самого Христа о том, что «те, кто не со Христом, против Него» (Лк. 11:23) и что те, кто не собирается с Ним, разбегаются к несчастью. Поэтому, «без сомнения, они погибнут навеки, если не будут держаться целой и нерушимой католической веры» (Афанасийский Символ веры).
Затем возникает вопрос: «А как насчет людей, которые умерли до того, как Иисус был распят.
Я считаю, что соответствующий стандарт заключается в том, что каждый должен верить в Бога, КАК БЫЛО ИМ ОТКРОВЕНО.
Для христиан это означает веру в Иисуса. Для людей, у которых никогда не было возможности узнать Иисуса, это значит верить в Бога, насколько Он был им открыт.
Они горят вечно, если верить буквальному толкованию Библии.
Здесь есть некоторые разногласия, поскольку многие христиане не согласятся с этим.
Я согласен, что это грубая удача.
Да, очевидно, они прокляты за то, что выходит из-под их контроля. Каждый день происходит почти бесчисленное количество трагических смертей, и это питает страсти тех из нас, кто создает системы, спасающие жизни и облегчающие страдания.
Есть несколько интересных статей о том, «что такое хороший христианин», которые могут помочь с вашим вопросом. Есть информация, предполагающая, что это может быть не так просто и ясно, как «Ты должен принять Иисуса…».
Джеймс Мерц
пользователь404
Мейсон Уиллер
Тайлер Гиллис
Калеб
Нил Мейер
Уоррен
Калеб
Пасьер
Майк Данлави
джчаффи
Йоханнес Шауб - литб
пользователь 20766
Майкл16
Железный сустав
Железный сустав
Убежище Каримсона