Как мог Бог привлечь Адама и Еву к ответственности за грехи, если они не знали зла? [дубликат]

В Иакова 4:17 говорится: «Итак, кто знает, что должно делать добро, и не делает, тот грешит». (НИВ)

Адам и Ева знали, что они должны и не должны делать. Бог сделал это очень просто: «но не ешь от дерева познания добра и зла». (Бытие 2:17 NIV) Было ясно, что они должны были избегать этого дерева. Как говорится в Иакова 4:17, они знали, что делать, но не сделали этого и в результате стали грешниками.

Бог ясно дает Адаму только одно правило для жизни в Бытие 2:16 :

И заповедал Господь Бог человеку: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; но не ешь от дерева познания добра и зла, ибо когда ты вкусишь от него, то непременно умрешь».

Вы можете ясно видеть, как Бог полагает очень спокойную жизнь для Адама с одним простым условием: не ешьте этот плод. И Ева подтверждает универсальное знание этого правила в Бытие 3:2-3 .

Но это еще не все. Бог даже говорит, что произойдет, если он съест его. Адам умрет. Бог не сказал: «Я убью тебя». Он сказал: «Ты умрешь [из-за того, что съешь этот фрукт]». Бог сотворил мир таким образом, что познание добра и зла приведет человека к греху, за который придется заплатить смертью (Римлянам 6:23) . Вопрос о том, был ли первый акт непослушания грехом, в данном случае семантический. Адам и даже все его потомство впоследствии умышленно много грешили (Римлянам 3:23) .

Если вам сказал сделать что-то авторитетное лицо, вы знаете правильный ответ: подчинитесь авторитету. Если мигают полицейские огни, а вы находитесь в машине впереди, вы знаете, что делать. Вы знаете, что если будете продолжать водить машину, то ослушаетесь властей, даже если точно не знаете, какова будет продолжительность вашего наказания, когда вас поймают. Вы инстинктивно понимаете, что не подчиняться неправильно.

Итак, насколько трудно было Адаму и Еве отличить правильное от неправильного? Ева сама сказала змее, что она не должна ни есть, ни прикасаться к ней (Бытие 3:3). Она знала, что власти нужно подчиняться. Это было «зло», которое она знала, и этого было достаточно. Но искуситель обманул ее, заставив смотреть на это по-другому, как и многие, кто вступает в банды и занимается другими преступными делами («Но у тебя будет семья, которая позаботится о тебе, если ты присоединишься к нам». «Это будет полный острых ощущений.» «Кайф от этой травки не похож ни на что, что вы когда-либо пробовали».)

Она знала, что поступок был неправильным. Таким образом, искуситель должен был достаточно инсинуировать, чтобы заставить ее увидеть проблему с точки зрения, отличной от точки зрения закона.

Здесь существует заблуждение, которое, по-видимому, распространено довольно часто. Грех Адама и Евы состоял в том, что они не повиновались Божьему повелению не есть от дерева познания добра и зла.

Поскольку дерево заключало в себе знание как добра, так и зла , они не знали, что такое зло , но также не имели понятия о том, что было добром . Так что на самом деле можно сказать, что именно в этот момент человек приобрел черту своеволия .

До тех пор, пока они не ели от дерева, непослушание не имело бы последствий, поскольку только есть от дерева было запрещено, и если бы Бог дал им последствия. Я не говорю, что они до этого ослушались Бога, только то, что Бог, насколько мне известно, не назначил никакого другого наказания.

Грех в своей основной форме есть непослушание Богу. Хотя Адам и Ева не знали добра и зла, они отличали правильное от неправильного, о чем свидетельствует:

Бытие 3:2 и 3 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть; только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте ешьте его и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть.

Итак, из этого мы узнаем, что Ева и, соответственно, Адам знали, что для них правильно есть плоды с деревьев в саду, но есть от дерева познания добра и зла было неправильно.

Следующее место Писания показывает, что Адам хорошо знал, что есть с дерева неправильно, даже до того, как он познал добро и зло:

Бытие 3:17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя ; со скорбью будешь питаться от него во все дни жизни твоей;

Таким образом, Адам повиновался своей жене вместо того, чтобы повиноваться Богу.

их наказание состояло в том, что они не повиновались его приказу не есть с дерева, чего они оба знали, что не должны были делать. В непослушании Богу человек приобрел черту самоопределения , или, другими словами, в своем решении ослушаться Бога они выбрали смерть, и наоборот, когда мы выбрали спасение, мы выбрали жизнь.