Как может пророк говорить о Самарии, которой еще не было?

Согласно 1 Царств 16:24, Омри купил «холм Самарии» у Шемера и построил на его вершине «город Самарию». Называние города в честь его бывшего владельца, скорее всего, просто дало ему имя, под которым Холм уже был известен.

Вот изображение современной Себастии с холмом Самарии на западе, поднимающимся на высоту около 450 метров.

^{Изображение предоставлено Google Earth. (Размеры: 1,5 км СЮ; 2 км ВЗ; 5 км вокруг базы)}

^{Вид Google Earth с вершины Самарийского холма на запад в сторону Средиземного моря.}

Описание города Себустия, как Себастия была известна Кондеру и Китченеру в 1882 году, изображает регион, который был бы востребован всеми предыдущими поколениями из-за его очевидного преимущества и качества земли:

На вершине есть плоское плато, на восточной оконечности которого стоит деревня, плато простирается на запад более чем на полмили. С плато к западу от деревни поднимается более высокий холм, с которого открывается прекрасный вид на Средиземное море. Весь холм состоит из мягкой почвы и террасирован до самой вершины.
-- Самария (BibleWalks.com)

Заключение
Омри купил ХОЛМУ Самарийскую и построил на ней ГОРОД Самарийский. Логический вывод состоит в том, что ГОРОДЫ Самарии, упомянутые пророком в 3 Царств 13:32, относятся к городам в окрестностях ГОРМА Самарии, а не обязательно к тем, которые позже были связаны с ГОРОДОМ Самарии.

Здесь нет противоречия.

Противоречия нет. Пророк предсказал грядущие события.

Из Encylopedia Judaica: Самария -

«Самария (евр. Шомрон, современный Себастия) — город, основанный как столица северного Израильского царства во время правления ефремского правителя Омри около 884 г. до н. э. на горном хребте в 12 милях к северо-западу от Сихема на центральном пути из Иерусалима. в Галилею, в честь которой впоследствии была названа территория, контролируемая городом.

До периода Омриде это место, по-видимому, было центром обширной области производства вина и масла , что, возможно, объясняет его выбор в качестве новой столицы. По-видимому, название этого места произошло от Шемера, одноименного владельца земли, которую Амврий купил за два таланта серебра (3 Царств 16: 23–24)». Источник: здесь

Писания не говорят «город Самарии», а «города Самарии». Пророк говорил о будущем времени, когда вся область, ранее называвшаяся Шемер, станет известна как столица Самария, основанная Амврием для десяти северных колен Израиля.

Иеровоам установил альтернативные места поклонения в Вефиле и Дане, которые были идолопоклонническими «высотами», где люди поклонялись золотым тельцам. См. 3-я Царств 12:28-30. Древний пророк из 3 Царств 13:32 предсказал идолопоклонство, которое произойдет в Вефиле и на других высотах, которые будут установлены царями Израиля, но Иеровоам не послушал пророка Божьего.

1 Царств 13:33-24,

«После сего Иеровоам не обратился от злого пути своего, и обратился назад, и сделал из пределов народа священников высот; кто любознателен, тот освящает руку свою, и он из священников высот.

34 И в этом грех дома Иеровоамова, даже в том, чтобы истребить [его] и истребить [его] с лица земли» (YLT).

Выдержка из комментария Адама Кларка к ст. 32 и 33:

« Стих 32

В городах Самарии . Совершенно очевидно, что Самария, или, как она называется на иврите, Шомерон, в это время не строилась . Нам ясно сказано, что Амврий, царь Израиля, основал этот город на холме, который он купил за два таланта серебра у человека по имени Шемер, в честь которого он назвал город Самария или Шомерон; (см. 1 Царств 16:24;); и это было через пятьдесят лет после смерти Иеровоама. Как же мог древний пророк говорить о Самарии, не существовавшей тогда, если не в духе пророчества, называя несуществующее, как существующее?как человек Божий назвал Иосию по имени за триста лет до своего рождения? Некоторые предполагают, что историк добавляет эти слова потому, что Самария существовала в его время, а он хорошо знал, что ее не существовало во времена старого пророка; для себя, в шестнадцатой главе, дает нам отчет о его основании Омри. В конце концов, возможно, что Бог мог дать это откровение старому пророку; и, таким образом, с предвосхищением, которое есть язык пророчеств, говорил о Самарии как о существовавшей тогда. Это решение Houbigant, и многие хорошие критики считают его правильным».

« Стих 33

Иеровоам не вернулся со своего злого пути. В идолопоклонстве есть что-то чрезвычайно упрямое и порочное, а также ослепляющее и увлекающее. Предсказание, недавно произнесенное в Вефиле, и чудеса, совершенные в его подтверждение, безусловно, были достаточными, чтобы затронуть и встревожить любое сердце, не ожесточившееся полностью и неисправимо; и тем не менее они не подействовали на Иеровоама!» Источник: здесь

Все жирные выделения принадлежат мне.