Из рассказа о 10 девах в Евангелии от Матфея 25 и из увещевания Лаодикийской церкви в Откровении 3:14-22, что подразумевается под наставлением «купить» масло, золото, одежды и глазную мазь? Насколько я понимаю, все это представляет собой предметы, которые не могут быть куплены человеком, но вместо этого уже были куплены смертью Христа на кресте и даны человеку после принятия Его жертвы?
Матфея 25:1-9 (NASB):
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них были глупы, а пятеро благоразумны. 3 Ибо неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла, 4 а разумные взяли масло в флягах со светильниками своими. Пока жених медлил, все задремали и заснули. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених! Выходите встречать его. Тогда все те девы встали и поправили свои светильники. 8 Неразумные сказали благоразумным: дайте нам вашего масла, потому что наши светильники гаснут. Но разумный ответил: «Нет, и нам, и тебе мало будет; вместо этого идите к дилерам и купите себе».
Откровение 3:14-22:
«Ангелу Лаодикийской церкви напиши: Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия, так говорит: знаю твои дела, что ты ни холоден, ни горяч; Я хочу, чтобы ты был холодным или горячим. «Итак, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Так как ты говоришь: «я богат, и разбогател, и ни в чем не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, то советую тебе купить у Меня золото, очищенное огонь, чтобы тебе разбогатеть, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей; и глазной мазью помажь глаза твои, чтобы ты мог видеть.«Тех, кого я люблю, я обличаю и наказываю; поэтому будь ревностен и покайся. «Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам».
Они доступны только по благодати, поэтому Иисус попросил нас купить их у Него. Тот факт, что это бесплатная благодать, не означает, что она не требует от нас сотрудничества. Если мы возьмем притчу о человеке, который продал все, чтобы купить поле, где, по его мнению, находилось сокровище, то и мы должны поступить так же и в духовном плане — оставить свою привязанность к вещам этого мира, чтобы купить у Бога то, в чем мы больше всего нуждаемся.
Есть обмен, это наше сердце, наше тело, наша душа. Мы должны отдать это Христу. Покупая масло, золото, одежду, глазную мазь, мы строим наш христианский опыт с предметами первой необходимости не у нас, переходя от веры к вере.
Эти вещи являются лишь символами небесных богатств. Человек может думать, что он «богат, и разбогател, и ни в чем не имеет нужды», но эти земные богатства не принесут ему никакой пользы, когда он предстанет перед Богом. Бог знает, что он на самом деле «несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». Если он не «ищет прежде Царства Божия» и его сокровище не на небесах, то он духовно несостоятелен. Небесные богатства нельзя купить за деньги; скорее, они куплены покаянием и сокрушенным сердцем, что духовно драгоценно в Божьих глазах.
Иисус говорит нам, как покупать у него, когда он говорит лаодийской церкви просто «отворить ему дверь, и он войдет и останется с вами». Это ищет его первым, который ищет его царство в первую очередь. Это значит отложить в сторону мир и эту жизнь, чтобы сначала искать его. Иисус сказал, что он хлеб жизни, поэтому, когда мы ищем его, и он приходит, чтобы остаться с нами, он меняет нас в своем присутствии и дает нам все, чего нам не хватает и в чем мы нуждаемся, в его достаточности, а это жизнь и жизнь с избытком, который только он может дать . Смирись и отвори ему дверь, потому что он говорит, что Бог противится гордым, которые думают, что они ни в чем не нуждаются.
Я сам наткнулся на это и нашел возможную аллюзию на Екклезиастика (или Сираха) 51:33-38:
Я отверз уста Мои и сказал: купите [Мудрость] себе без серебра, И подчините ярму выю вашу, и да примет наказание душа ваша , ибо она близка, чтобы найти ее. Взгляни глазами твоими, как я мало потрудился и нашел себе много покоя. Примите дисциплину, как большую сумму денег, и владейте ею в изобилии золота. Да возрадуется душа твоя милости Его, и не постыдишься в похвале Его. Делай свою работу раньше срока, и он даст тебе награду в свое время».
Сравните это с тем, что наш Господь говорит в Откровении 3:18-20:
Советую тебе купить у Меня огненный огонь испытанный, чтобы тебе обогатиться; и облечься в белые одежды, и чтобы не видна была срамота наготы твоей; и помажь глаза твои глазной мазью, чтобы видеть. Кого люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Вот, стою у ворот и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит Мне дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Так что Он не просит нас покупать благодать буквально (грех Симонии: Деяния 8:14-20 ). Исцеление ваших глаз относится к духовной слепоте; белые одежды, состояние благодати; нагота, грех; и т.п.
Иисус в другом месте приравнивает земные богатства к бедному, жалкому состоянию, и поэтому Он имеет в виду духовное. Что Он говорит в предыдущем стихе?
Потому что ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды, а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Итак, мы видим, что богатство относится к духовному богатству — к благодати.
Наш Господь просит нас оставаться под Его игом, которое есть свет. И хранить Его пути, не впадать в грех. Но боритесь с ним благодатью новозаветного спасения. И в нем мы получим все виды духовного исцеления. Еще один намек, я думаю, на Сираха ( 6:25-32 ):
Вложи ноги твои в оковы [Премудрости] и шею твою в цепи ее; преклони плечо твое и носи ее, и не печалься с узами ее. Приди к ней со всем своим разумом и держи ее пути со всей силой. Разыщи ее, и она откроется тебе, и когда ты ее получишь, не отпускай ее, ибо в конце концов ты найдешь в ней покой, и она обратится к твоей радости. Тогда оковы ее будут для тебя крепкой защитой и твердым основанием, и цепи ее — одеянием славы; ибо в ней красота жизни, и узы ее — целебная связь. Ты облечешь ее, как одеяние славы, и возложишь ее на себя, как венец радости.
Матфея 11:28-30
Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я освежу вас. Возьми на себя иго мое и научись от меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и обретешь покой душам твоим. Ибо иго мое сладостно, и бремя мое легко.
Христиане, обычно протестанты, часто думают, что благодать — это то, что мы беспомощно получаем, каждый в равной степени. Это просто чуждо Писанию. Он последовательно говорит нам, что благодать можно заслужить в оправданном, крещеном человеке. Так как это благодать на благодать. В вас действует благодать, которая позволяет вам обрести больший венец на небесах. Претерпеть до конца, бежать наперегонки, сражаться добрым подвигом — все это люди могут делать лучше или хуже, в зависимости от того, насколько они сотрудничают с Божьей благодатью. То есть, насколько мы лично открыты для получения большего. Он хочет дать нам свободу. Мы единственное препятствие на пути к большей благодати. Чем меньше мы уходим со своего пути, чтобы быть препятствием, тем больше благодати мы можем получить и больше делать с ней, пока Мастер не вернется:
2 Коринфянам 5:10
Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, телесному, доброе или худое.
См. также Исаия 55:1-2,7.
Нет. Вы проповедуете спасение делами, когда говорите, что человек «принимает Христа», чтобы спастись. Вот почему вы не понимаете, что подразумевается под «покупкой». Жертва Христа ничего не купила в вашем евангелии (Соискупление), потому что вы должны сделать что-то достаточно ценное, чтобы призвать Бога спасти. Никакой призыв не приводит к спасению. Христос умер напрасно, так как большая часть мира отвергает Христа... и... Бог наказывает дважды за одни и те же грехи... один раз на умершем Христе и один раз на умирающем грешнике, который умер вместо... Бога тогда считается несправедливым. Это именно то, о чем эти евангелия Соискупления, и даже больше. В такого рода евангелиях душевнобольных невозможно спасти, потому что нужно обладать достаточной силой мозга, чтобы осознать свою потребность в прощении во Христе, что безумец, страдающий болезнью Альцгеймера, страдающий слабоумием, страдающий аутизмом и множеством других мозговых расстройств заставляет больного даже не знать своего собственного имени. Искупление в жизнь вечную строго безоговорочно, чтобы человек не хвастался своим очень разумным выбором «принять» Христа. Человек никогда не спасается по своей воле к спасению, Иоан 1:13. Наконец, когда вы читаете о «покупке» того, что не имеет цены, как в Ис. 55:1 и Откр. 3:14 и далее, то говорится именно то, о чем я уже говорил... искупление в жизнь строго безусловно. ...иначе мы ограничиваем спасение тем, чтобы оно было открыто только умным, а Бог обходит умных, 1 Кор.1:26-29. Просите Бога о понимании Рим.10:20, связывая этот отрывок с Лк.19:10. Искупление в жизнь вечную строго безоговорочно, чтобы человек не хвастался своим очень разумным выбором «принять» Христа. Человек никогда не спасается по своей воле к спасению, Иоан 1:13. Наконец, когда вы читаете о «покупке» того, что не имеет цены, как в Ис. 55:1 и Откр. 3:14 и далее, то говорится именно то, о чем я уже говорил... искупление в жизнь строго безусловно. ...иначе мы ограничиваем спасение тем, чтобы оно было открыто только умным, а Бог обходит умных, 1 Кор.1:26-29. Просите Бога о понимании Рим.10:20, связывая этот отрывок с Лк.19:10. Искупление в жизнь вечную строго безоговорочно, чтобы человек не хвастался своим очень разумным выбором «принять» Христа. Человек никогда не спасается по своей воле к спасению, Иоан 1:13. Наконец, когда вы читаете о «покупке» того, что не имеет цены, как в Ис. 55:1 и Откр. 3:14 и далее, то говорится именно то, о чем я уже говорил... искупление в жизнь строго безусловно. ...иначе мы ограничиваем спасение тем, чтобы оно было открыто только умным, а Бог обходит умных, 1 Кор.1:26-29. Просите Бога о понимании Рим.10:20, связывая этот отрывок с Лк.19:10. 14 и далее речь идет именно о том, о чем я уже говорил... искупление в жизнь строго безусловно... в противном случае мы ограничиваем спасение тем, что оно открыто только умным, а Бог обходит умных, 1 Кор. 1:26-29. Просите Бога о понимании Рим.10:20, связывая этот отрывок с Лк.19:10. 14 и далее речь идет именно о том, о чем я уже говорил... искупление в жизнь строго безусловно... в противном случае мы ограничиваем спасение тем, что оно открыто только умным, а Бог обходит умных, 1 Кор. 1:26-29. Просите Бога о понимании Рим.10:20, связывая этот отрывок с Лк.19:10.
ИСАИЯ 55 1-3 Приидите, всякий жаждущий, идите к водам; а у кого нет денег, иди покупай и ешь! Приходите покупать вино и молоко без денег и без платы. Зачем вы тратите деньги на то, что не есть хлеб, и труд свой на то, что не насыщает? Слушайте меня усердно, и ешьте то, что хорошо, и наслаждайтесь богатой пищей. Приклони ухо твое и приди ко мне; услышь, да жива душа твоя; и заключу с тобою завет вечный, твердую, неизменную любовь мою к Давиду.
Эти вопросы из вопроса являются примерами того, чтобы оставаться усердными в вере и верить. Что верующий несет ответственность за то, чтобы быть подготовленным, одеваться в одежды праведности и сохранять духовное видение здоровым и истинным. Ведь никто не знает, когда придет Иисус Христос, и разве мы не должны искать, одеваться и полагаться на Духа?
Благодать не благодаря нашим усилиям.
Есть вещи, которые мы должны отпустить, чтобы «купить» или обменять на золото от Бога. Я думаю о нашей зависимости от мирских богатств. В этом случае (богатые) лаодикийцы (а также некоторые из нас) должны отказаться от привязанности к богатству (не обязательно к самому богатству, но его трудно отделить) от мирских занятий и жить верой (см. 1 Петра 1:7). вместо.
Итак, вопрос в том, можете ли вы жить верой, несмотря на свое богатство? Или, если мы действительно впустим Иисуса (ст. 20), наше отношение к богатству изменится, и мы сможем сменить мирское мышление на благочестивое.
Слово «Золото» представляет самое ценное для Бога, что у нас есть/есть, то есть наш индивидуальный, уникальный характер. в лесу нет двух одинаковых деревьев; нет двух одинаковых людей. Все было сделано для удовольствия Бога. Но разве Бог уже не знает всего; от чего нового мог бы получить удовольствие Бог? Бог не знает всего. Мои настоящие испытания начались, когда я покинул еженедельное церковное общение. Меня отвлекли другие голоса. Писание не учит еженедельно собираться вместе. В двенадцатой главе Даниила говорится о силе, которая разрушает/рассеивает/ослабляет силу особых людей Бога. Эта изнуряющая сила — это еженедельное совместное собрание, которое заменяет соблюдение субботы и общее собрание, тем самым ослабляя благословения обоих. Когда Дух объединяет общение, это хорошо; без меня Иисус сказал, что ты ничего не можешь сделать. Церковь отвлекает от слышания голоса Духа. bon homme собрания ошибочно принимается за дух Божий; церковное здание можно боготворить, можно боготворить даже предмет, которым является Библия; пастора тоже можно сделать идолом; прочитайте вторую заповедь; и третий; использование имени Бога напрасно имеет отношение к словесному; но в основном это относится к тем, кто имеет вид благочестия, но отрицает его силу; те, которые устами своими приближаются к Богу, а сердце их далеко от Него... от таких заповедей Божьих мы должны отвернуться. Где еще можно найти фальшивое благочестие, как не в церкви... Нецерковные люди не приближаются к Богу своими устами. Каждую неделю я пожимал руки многим из этих притворщиков, от которых нам говорят отворачиваться. Церковь не обратит этих самозванцев; самозванцы обращают церковь. Итак, у вас есть Лаодикия.. ни здесь, ни там; размещение на заборе; церковь держит вас в кругу; тормозит утончение характера... есть только один посредник между Богом и человеком... Джордж Харрисон в песне поет: "Я не знаю, почему никто не сказал тебе, как раскрыть свою любовь" Я думаю, не выпекание твоя любовь точнее. вы не можете повиноваться Божьим заповедям, не повинуясь Его заповедям. Я думаю, что точнее будет разморозить свою любовь. вы не можете повиноваться Божьим заповедям, не повинуясь Его заповедям. Я думаю, что точнее будет разморозить свою любовь. вы не можете повиноваться Божьим заповедям, не повинуясь Его заповедям.
ПиРулез