С точки зрения реформаторов, что представляет собой масло в светильнике неразумной девы?

Этот вопрос связан с вопросом: как сторонники «однажды спасенных навсегда» объясняют притчу о мудрых девах?

Многие ответы объясняют, что у неразумных дев никогда не было масла, однако в одном ответе указывалось, что разница в том, что они не брали дополнительное масло в сосуде . «А мудрые взяли масла в сосудах своих со светильниками своими» (Мф 25:4).

Похоже, их светильники горели, поскольку и те, и другие «поправили свои светильники» (Мф. 25:7), а неразумные сказали мудрым: «Наши светильники погасли» (Мф. 25:8).

Если это так, и у неразумных дев было масло в светильнике, но оно кончилось, то что означает масло?

Ответы (1)

Джон Кальвин в своем комментарии к Евангелию от Матфея призывает нас не увязнуть в мелочах притч. Однако он, по сути, приравнивает масло к рвению.

Некоторые люди сильно беспокоятся о светильниках, сосудах и масле; но простой и естественный смысл всего этого состоит в том, что недостаточно иметь пламенное усердие в течение короткого времени, если мы не обладаем также постоянством, которое никогда не утомляется. И Христос использует очень подходящую притчу, чтобы выразить это. Незадолго до этого он увещевал учеников, чтобы, поскольку им предстоит путешествие по темным и унылым местам, они запаслись светильниками; но как фитиль светильника, если его не смазывать маслом, постепенно высыхает и теряет свою яркость, Христос говорит теперь, что верующие должны иметь непрестанный запас мужества, чтобы поддерживать пламя, возгорающееся в их сердцах, иначе их рвение иссякнет, прежде чем они закончат путешествие.

Спасибо, что подняли это. Интересно, что немного ниже Кальвин приравнивает масло/припасы также к Христу (8.), Благодати (9.) и Настойчивости (9.).
Я могу добавить это к ответу, если хотите.
Однако я признаю, что сейчас я запутался еще больше, чем раньше, поскольку в комментарии неясно, кого представляют неразумные девы (8). Дискуссий о выборах не было, а дураки представлены как «неудавшиеся в середине курса».
Мне придется искать комментарий, который отвечает на эти вопросы. Мое личное понимание таково, что Царство Небесное – это церковь, и поэтому все девы являются внешними членами церкви. Однако неразумные девы — это те в церкви, которые не совершают своего спасения и, таким образом, не являются избранными и не возрожденными. Они начали свои добрые дела, если хотите, но не устояли и таким образом доказали, что они не были избранными.
С точки зрения реформаторов, что представляет собой масло в светильнике неразумной девы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v