Почему медитация доставляет удовольствие?

Когда я проходил курс «Буддизм и современная психология», лекция была посвящена нейробиологии, стоящей за медитацией. Был представлен материал, который разбивает сознательный разум на 8 центров, соревнующихся за то, чтобы быть в авангарде осознания. Во время медитации сеть режима по умолчанию (DMN) в уме показывает меньшую активность при сканировании фМРТ в исследованиях, проведенных Джадсоном Брюэром, который сам использовал медитацию в качестве механизма преодоления трудностей во время учебы в медицинской школе.

DMN — это центр ума, который, как считается, отвечает за мечтательность. Точный механизм между медитацией и ментальным удовольствием неизвестен, но я предполагаю, что между этими конкурирующими центрами и другими частями мозга развивается своего рода ритм, который приводит к снижению уровня кортизола и увеличению нейротрансмиттеров удовольствия, таких как дофамин.

Обратите внимание: Судзуки Роши упоминает в Zen Mind, Beginner's Mind , что цель медитации не в том, чтобы чувствовать себя хорошо или стать лучше, а в том, чтобы медитировать.

https://en.wikipedia.org/wiki/Default_mode_network

https://www.coursera.org/course/psychbuddhism

http://www.yalescientific.org/2012/05/the-healing-art-of-meditation/

Когда ум успокаивается и покоится в настоящем, он постепенно становится все более и более свободным от помех и обусловленных явлений. Естественно, оно приближается к Ниббане и начинает испытывать блаженство свободы от ветров сансары.

Я попытался сделать его рисунок. Возможно, вам придется увеличить масштаб, чтобы увидеть его.

То, что он показывает, это Ниббана внизу. Ниббана — это совершенный покой, блаженство и счастье. По мере того, как мы удаляемся от Ниббаны, т.е. к вершине, мы движемся через разные сферы существования. Следующая остановка после Ниббаны у нас есть Арупа-Лока (бесформенные миры), которая содержит «следующий лучший» покой, блаженство и счастье. По мере нашего продвижения к рупа -локе (тонкоматериальному миру), камалоке (чувственному плану) и апайе (сферам лишений) ум будет испытывать все меньше и меньше покоя, блаженства и счастья.

Стрелка справа показывает степень умиротворения, блаженства и счастья, которые испытывает ум при перемещении по разным планам существования.

При движении от сложности к все большей и большей простоте ум становится все более и более спокойным, и беспокойство будет ощущаться все меньше. Это естественным образом приводит к более спокойному и блаженному уму.

Другой способ объяснить это состоит в том, что ум становится все менее и менее рассеянным при движении к единству, т.е. к Освобождению.

Надеюсь это поможет. Если у вас есть вопросы к рисунку, дайте мне знать.

Если вы практикуете саматху -медитацию, вы можете испытать приятные ощущения пити (экстаза) и сукхи (радости) при входе в состояние первой джханы.

В статье под названием « Вхождение в джханы » Ли Брасингтон описал первую джхану:

В этом измененном состоянии сознания вас одолевают восторг, эйфория, экстаз, восторг. Это все английские слова, которые используются для перевода палийского слова piti. Возможно, лучшее английское слово для piti — «радость». Пити — это, прежде всего, физическое ощущение, которое мощно погружает вас в измененное состояние. Но пити не только физическое; как говорится в суттах: «Из-за присутствия пити возникает умственное возбуждение». Помимо физической энергии и умственного возбуждения, пити будет сопровождаться эмоциональным ощущением радости и счастья. Палийское слово для обозначения этой радости/счастья — сукха, противоположное дуккха (боль, страдание). И если вы можете оставаться неотвлеченно сосредоточенным на этом переживании пити и сукхи, это и есть первая джхана.

Пожалуйста, прочитайте статью для получения дополнительной информации о джханах, включая цитаты из Палийского канона.