Во время практики сидячей медитации випассаны, используя ощущаемые ощущения живота, поднимающегося и опускающегося с каждым вдохом, в качестве объекта медитации, возникает частый поток ментальных образов, возникающих и исчезающих. Мысленные образы кажутся намного сильнее, т.е. более заметными, чем ощущаемые ощущения объекта медитации. Существует ли техника ума или осознанности, позволяющая сделать ощущаемые ощущения более заметными, тем самым улучшая концентрацию на выбранном объекте медитации?
Внимательность к подъему и опусканию живота — это то, что вы делаете, когда другие явления не происходят. Если вы видите мысленные образы, отметьте «видение… видение…». Когда образы исчезнут, вернитесь к подъему и опусканию живота.
Из буклета достопочтенного Юттадхаммо « Как медитировать, руководство для начинающих по обретению покоя » :
Именно это восходящее и нисходящее движение мы будем использовать в качестве нашего первого объекта медитации. Как только мы сможем без труда наблюдать за движением живота, он станет основным объектом медитации, к которому мы можем вернуться в любое время.
и:
Что касается ощущений, то при возникновении ощущения в теле следует зафиксировать на нем внимание, отбросив живот и сосредоточившись на ощущении. Если, например, должно возникнуть чувство боли, следует взять саму боль в качестве объекта медитации.
Любая из четырех основ может служить объектом медитации, поскольку все четыре являются аспектами реальности. Нет необходимости постоянно следить за подъемом и опусканием живота.
Из « Практических упражнений по медитации випассаны» Махаси Саядо:
Короче говоря, любая мысль или размышление должны быть отмечены. Если вы представляете, отметьте как «воображение». Если вы думаете, «думая». Если вы планируете, «планирование». Если вы воспринимаете, «воспринимает». Если вы размышляете, «отражая». Если вы чувствуете себя счастливым, «счастливым». Если вам скучно, скучно. Если вы чувствуете радость, «рад». Если вы чувствуете себя подавленным, «разочарованным». Отмечать все эти акты сознания называется читтанупассана.
Поскольку мы не замечаем эти акты сознания, мы склонны отождествлять их с человеком или индивидуумом. Мы склонны думать, что это «я» воображает, думает, планирует, знает (или воспринимает). Мы думаем, что есть человек, который с детства живет и мыслит. На самом деле такого человека не существует. Вместо этого есть только эти продолжающиеся и последовательные акты сознания. Вот почему мы должны отмечать эти акты сознания и знать их такими, какие они есть. Вот почему мы должны отмечать каждый акт сознания по мере его возникновения. Когда это отмечается, оно имеет тенденцию исчезать. Затем мы возвращаемся к отмечанию подъема и опускания живота.
Так что просто отмечайте «видение… видение…» своими ментальными образами, пока они не исчезнут, а затем вернутся к подъему и падению.
Мысленные образы кажутся намного сильнее, т.е. более заметными, чем ощущаемые ощущения объекта медитации.
Если трудно направить ум на какое-либо внимание, если его легко соблазнить и отвлечь на что-либо, кроме объекта, на который вы хотите обратить внимание, это означает, что самадхи отсутствует. Именно это дает возможность развивать единый ум (однонаправленность), без отвлечений опираясь на наблюдаемый объект; «прикладная и устойчивая мысль». Таким образом, может оказаться полезным также тренировать саматху .
Существует ли техника ума или осознанности, позволяющая сделать чувственные ощущения более заметными, тем самым улучшая концентрацию на выбранном объекте медитации?
Да, есть! Внимательность ко всему, что возникает, т. е. ментальные образы, четкое отмечание их возникновения и прекращения, укрепит вашу внимательность и концентрацию.
Смысл випассаны в том, чтобы прийти к пониманию непостоянной, неудовлетворительной и неконтролируемой природы всех явлений, и вот, друг мой, вы это видите! Цель состоит не в том, чтобы сохранять концентрацию на одном объекте по вашему выбору.
редактировать: Я предполагаю, что вы практикуете випассану? Если это так, отредактируйте и добавьте тег випассаны, так как это изменит соответствующий ответ на вопрос.
Ментальные факторы имеют связанные с ними ощущения. Так что любая метал-деятельность будет иметь сенсацию. У вас есть воспринимаемая ассоциация с каждым ощущением. Таким образом, одно Ощущение вызывает связанные воспоминания или фантазии, которые создают больше Ощущений, которые постоянно вызывают больше таких мыслей. Так происходит Пролиферация Металла, которая является Вербальной Фабрикой. Чтобы избавиться от вербальной фабрикации, вы должны отсечь Мышление и Размышление с помощью Постоянных и Приложенных Усилий, чтобы Направить Ваш Ум на объект медитации с помощью Намерения, Непрерывного Обзора, чтобы гарантировать, что ваше внимание сосредоточено на объекте. (Также смотрите мой ответ https://buddhism.stackexchange.com/a/12342/295 для получения дополнительной информации.)
пользователь382