Обычно я понимал «рациональное» как «в соответствии с разумом». Однако недавно я прочитал книгу об эмоциональном интеллекте, где автор подразумевает, что определенные эмоции «рациональны». То есть определенные эмоции приводят к оптимальным результатам в соответствующей ситуации.
Я знаю из Википедии, что рациональность имеет разные определения в разных областях, но я думаю, что расширение определения рациональности в философии, включив в него оптимальное поведение, было бы полезно, по крайней мере, для тех, кто занимается христианской философией. Я хотел бы знать, расширили ли какие-либо философы идею рациональности таким холистическим образом, и если да, то как это называется в технических терминах?
Есть много значений рациональности.
Теоретическая рациональность применима к убеждениям. Убеждение является рациональным, если оно поддерживается причинами и, в частности, причинами, которые делают это убеждение вероятным. Равным образом убеждение является рациональным, если оно производится надежными методами, то есть методами, которые имеют тенденцию порождать истинные убеждения. Как выразился Роберт Нозик, причины без надежности кажутся пустыми, а надежность без причин кажется слепой.
Рациональность действия, практическая рациональность рассматривается как средство и цель: рациональное действие состоит в следовании наилучшей стратегии, которая будет способствовать достижению целей. Таким образом, рациональность становится целеустремленной, но сами цели обычно считаются выходящими за рамки рационального суждения. Эта чисто инструментальная концепция рациональности также может быть отнесена к рациональности веры. Следовательно, определенные эмоции могут быть практической рациональностью, то есть определенные эмоции могут привести к оптимальным результатам в соответствующей ситуации. Нет необходимости расширять определение рациональности в философии, чтобы включить оптимальное поведение, оно уже является частью определения рациональности.
Другими словами, концепция практической рациональности, независимо от того, относится ли она к решениям, стратегиям, намерениям, убеждениям или чему-то еще, по существу включает в себя понятие цели. Таким образом, сказать, что убеждение или эмоция рациональны, значит сказать, что убеждение или эмоция будут способствовать достижению определенной цели. И сказать, что убеждение или эмоция иррациональны, значит сказать, что это убеждение или эмоция не будут способствовать достижению конкретной цели. Когда дело доходит до рациональности убеждений, цели, очевидно, будут интеллектуальными, тогда можно сказать, что цель, на которую направлено рациональное убеждение, — это истина или какая-то другая познавательная добродетель.
В некотором смысле рациональность веры не является инструментальным свойством этой веры. Скорее, это функция эпистемической связи между свидетельством и убеждением, для которого оно принимается за свидетельство, и, следовательно, функция обоснованности методов, которые произвели и поддерживают эти убеждения.
Джозеф Вайсман
заа
заа
ифигения
ифигения