Когда возник индуизм?

В древности индуизм был известен как «Санатана Дхарма».

Санатана Дхарма по самой своей сути является термином, лишенным сектантских пристрастий или идеологических разделений. Это видно из самого термина. Два слова «Санатана Дхарма» происходят из древнего санскритского языка. « Санатана » — это санскритское слово, обозначающее то, что есть Анади ( безначальный ), Ананта ( бесконечный) и не перестаёт быть, то, что вечно и непреходяще. Дхарма с ее богатыми коннотациями непереводима ни на какой другой язык. Дхарма происходит от дхри, что означает держаться вместе, поддерживать. Его приблизительное значение — «Естественный закон», или те принципы реальности, которые присущи самой природе и замыслу вселенной. Таким образом, термин Санатана Дхарма можно примерно перевести как « естественный, древний и вечный путь». ' [Источник: veda.wikidot.com/sanatana-dharma ]

Итак, простой ответ: индуизм на самом деле был не религией, а обычной практикой, которой следовали наши предки. Таким образом, нет вопроса об отправной точке для индуизма или Санатана Дхармы.

Другие ссылки:

• Факты об индуизме

Честно говоря, индийцы очень плохо записывают или документируют материал.

Справедливо принято, что индуизм можно отнести к истокам Веды, древнейшей из которых является Ригведа, мы должны искать истоки Ригведы.

Ригведа долгое время передавалась устно, потому что писания в индуизме имеют строгую устную традицию и язык санскрит и писания составлялись с учетом этого.

Теперь даже время, когда Риг Веда была впервые записана, не задокументировано, что очень затрудняет получение временной шкалы составления Риг Веды.

Макс Мюллер считает, что Ригведа была составлена ​​примерно в 1500–2000 годах до нашей эры, но были утверждения, что эта временная шкала необъективна, поскольку можно прочитать AncientHistory , ThenAgain , HKNet , Controversies in History .

Индия не имеет документированной истории. История реконструирована по памятникам и культурным документам. Задача усложнилась тем, что все короли завели свои собственные календари. Таким образом, поставить точную дату чего-либо практически невозможно. Также учтите тот факт, что древние тексты не записывались, а устно передавались от учителя к ученику. И, следовательно, невозможно установить дату начала индуизма.

Несмотря на то, что на этот вопрос уже есть общепринятый ответ (с которым я не согласен), я хотел бы указать на тот факт, что уже с научной точки зрения термин «индуизм» гораздо сложнее, чем «христианство» или «христианство». Ислам», что, конечно, также значительно усложняет дейтинг-бизнес.

В то время как некоторые люди отождествляют их, ученые-религиоведы обычно проводят различие между ведической религией жертвоприношения и «классическим индуизмом». Так что в зависимости от того, о чем вы говорите, и ответ меняется. Если мы отождествим их, то @Vineet Menon совершенно прав, чтобы начать историю индуизма с древнейших частей Ригведы (не ранее 1500 г. до н.э.).

Если мы этого не сделаем, то мы можем позволить «классическому индуизму» начаться, например, с возникновения 6 ортодоксальных философских систем, по всей вероятности, в основном как реакция на философское и численное завоевание буддизма. Мы можем датировать это где-то между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э. (здесь мы можем бесконечно расширять обсуждение). Даже в этом случае ведическая религия, хотя и не тождественная индуизму, остается ее прародительницей.

Вывод: это во многом вопрос того, как мы определяем «индуизм». Поскольку у нас нет единого (исторического) основателя религии и нет четкой даты начала, это открыто для обсуждения (и личной симпатии). Приведу пример: некоторые (многие?) индуисты считают Будду аватаром Вишну и, следовательно, буддистов считают индуистами. Большинство (все?) буддисты не согласились бы. То же самое, в меньшей степени, верно и для Иисуса.

Индуизм трудно датировать, потому что, согласно священным писаниям, индуизм ( санатана-дхарма ) не имеет ни начала, ни конца.

Индуизм, также известный как Санатана-дхарма (सनातनधर्म), буквально по определению является Вечным. Это всегда было, есть и всегда будет.

Наиболее лаконично эта идея изложена самим Богом Кришной в Шримад Бхагавад Гите.

БГ 2.12

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥ 2.12 ॥

12. И никогда не было ни меня, ни тебя, ни этих правителей людей, и, поистине, мы никогда не перестанем быть после этого.

Таким образом, пространство-время, имеющее в индуизме циклически-повторяющуюся природу, мы имеем вечную природу Вселенной, а значит, и отсутствие начала.

Эта идея подробно рассматривается в Шримад Бхагавад Гите с 8.18 по 8.20 .

И далее, BG 9.7 и BG 9.8 тоже.

सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥ 9,7 евро

7. Все существа, о Арджуна, входят в Мою Природу в конце кальпы; Я посылаю их снова в начале (следующей) кальпы.

प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥ 9,8 евро

8. Оживляя Свою Природу, Я снова и снова посылаю все это множество существ, беспомощных силой Природы.

Английский перевод Свами Шивананды

Таким образом, поскольку индуизм вечен, не может быть никакой датировки индуизма, по крайней мере, с какой-либо библейской или традиционно-ортодоксальной точки зрения.