Как Откровение 1:7 соотносится с Матфея 24:30?

Это хорошо сравнивается, потому что на самом деле подтверждает то, что Иисус сказал в Матфея 24:30-31. Даже апостол Павел подтверждает это в 1 Фессалоникийцам 4:14-17. Если вы посмотрите, ученики (по крайней мере трое из них) спрашивают Иисуса, (Матфея 24:3) «Скажи нам, когда это будет, и какой будет признак Твоего пришествия и конца мира/ возраст?"

Когда все это будет относится к храму в 70 г. н.э. Остальное из того, что сказал Иисус, — будущее, и, кстати, это образное выражение «НЕ». Во всяком случае, подсказка этого события находится в Матфея 24:15. «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, (читатель да разумеет), тогда Иисус объясняет, что нам делать.

Затем ст29: «Но тотчас после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются, ст30 и 31 мы уже известно, что произойдет.

Апостол Павел даже поддерживает Матфея 24:15 во 2 Фессалоникийцам 2:1-13. То же самое делает и апостол Иоанн в 1 Иоанна 2:18, когда говорит: «Дети, это последний час, и как вы слышали, что антихрист придет, так и теперь многие антихристы восстали; отсюда мы знаем, что это последний час». ." Я нахожу, что Библия чрезвычайно последовательна и не противоречит сама себе.

В заключение я предполагаю, что вопрос на 64 тысячи долларов, который обсуждался на протяжении столетий, звучит так: «Когда вернется Господь Иисус? Это будет до скорби, в середине скорби или после скорби? Мое личное мнение — после.

Они очень выгодно отличаются друг от друга, поскольку являются одним и тем же пророчеством.

Образный язык пророчеств — наглядный инструмент для Божьих детей; своего рода книжка с картинками, помогающая нам понять вещи, которых мы не видим. В облаках приходил образ Бога в Его колеснице, спускающейся, чтобы посетить человека, и указывал на присутствие Бога с человеком, обычно во время суда.

Пса. 104:3,

«Кто кладет луч Своих горниц в воды, Кто делает густые облака Своей колесницей , Кто идет на крыльях ветра» (YLT)

Образ снова используется в Иез. глава 1 (пророчество о суде над Иерусалимом) о пришествии Божьей колесницы в облаках, описывающее колеса колесницы и херувимов, окружающих Бога.

Оно снова используется в Иер. 4:13 в суде над Иерусалимом; снова в Иоиля 2:2 о пришествии Господа для суда над Иерусалимом; они - пыль от Его ног в Науме 1:3.

Оно снова используется в пророческом суде над Иудеей и Иерусалимом в Соф. 1:14-15:

«14 Близок великий день Господень, близок и весьма поспешает, глас дня Господня: горько возопиет там сильный.

15 Тот день — день гнева, день скорби и тесноты, день опустошения и запустения, день тьмы и мрака, день облака и мглы» (KJV) .

Божий образ путешествия на землю, прихода суда над народами и Иерусалимом был «в облаках». Чаще всего он использовался во время суда над нечестивыми людьми и поэтому ассоциировался с языком суда.

Каиафа определенно распознал тот же самый язык осуждения, когда Христос произносил его против первосвященника в Мф. 26:64. Вот почему Каиафа разорвал на себе одежду. Каиафа знал этот язык и верил, что Христос только что хулил Бога, то самое обвинение, которое они выдвинули против Христа перед Пилатом.

В Дан. 7:13 мы находим пророчество о вознесении Христа после Его распятия, и язык использует метод путешествия Бога.

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, и дошел до Ветхого днями , и подвели Его к Нему». (КЯВ)

Исполнение Дан. 7:13 было вознесением Христа в Деяниях 1:9.

«И когда Он сказал это, когда они смотрели, он был поднят, и облако приняло его из виду ». (КЯВ)

Его вознесение вспоминается в моменте воспоминаний о сцене с престолом в Откр. 5:6 в виде только что закланного Агнца.

Итак, когда Мэтт. в. 24 записано пророчество Христа о Его пришествии на облаках, нам нужно немедленно подумать о языке суждения и выяснить, какие нечестивые люди были предметом пришествия. Когда мы вернемся к ст. 1, мы обнаружим, что Христос говорил Своим ученикам о разрушении их храма.

Все в Мэтт. глава 24 было сосредоточено на том, что должно было произойти до того, как этот храм был разрушен, а Его пришествие для суда было описано как «пришествие на облаках небесных».

В пророчествах «земля» чаще всего была землей Израиля. Оно снова используется для обозначения остатка Израиля или Иуды/Иудеи в Мф. гл. 24. Итак, колена «земли Иудейской» были остатком колен Израилевых, и был вынесен приговор Иерусалиму.

Как это было снова в Откр. 1:7,

«Вот, Он грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и также те, которые пронзили Его; и возрыдают о Нем все племена земные. Так, аминь». (КЯВ)

Мы видим сигнал, символ прихода с облаками, и сразу понимаем, что Он говорил о суде над нечестивыми. Очень красноречивая подсказка: «Они также пронзили Его».

Пронзили Его не только те, кто совершил распятие, — римляне, — но и те, кто настаивал на этом — иудеи. Помните Мэтта. 27:25, где они сказали:

«Тогда отвечал весь народ и сказал: кровь Его на нас и на детях наших». (КЯВ)

Откровение было двойным исполнением пророчества о разрушении Иерусалима, данного в Иез. 22:18-22; исполнение пророчества Христа в Мф. 24 за разрушение храма; и исполнение пророчества Петра о растворении «элементов» во 2 Пет. 3:10.

« Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут , стихии же, разгоревшись, разрушатся , земля и все дела на ней сгорят . вверх." (КЯВ)

«Господь придет» сигнализирует пророчество о суде, поэтому мы переходим на пророческий язык образов. Небеса, которые пройдут, — это не те небеса, где Бог восседает на Своем ложе. Проходящие небеса — это царства людей, владения царей, которые возвышаются и ниспровергаются по воле Божьей (Иер. 31:28; Лам. 2:2; Мал. 1:4). «Земля» снова была остатком Израиля — Иуды, а дела на ней — храмом и жертвоприношениями животных, уничтожение которых, как предсказал Христос в Матф. 24.

Мэтт. 23:36-38,

«36 Истинно говорю вам: все это придет на род сей.

37 Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как курица собирает цыплят под крылья свои, а ты не хотел!

38 Вот, оставляется вам дом ваш пуст. " (КЖВ)

Их дом, их храм остались в запустении, были разрушены при пришествии Господа при разрушении Иерусалима в 70 г. н.э. Пророчество Матф. 24:30, а в Откр. 1:7 говорится о том же уничтожении нечестивых, распявших нашего Мессию, нашего Господа и Спасителя. Все Откровение было о той погибели, которая вскоре должна была постичь тех, кто слышал пророчество в том поколении.

Все жирные выделения принадлежат мне. В сообщениях на моем сайте ShreddingTheVeil есть много свидетельств писаний, доказывающих исполнение пророчеств в первом веке нашей эры .