Как отцы церкви согласовывают рассказы о том, что Иисус призвал Петра и Андрея стать апостолами?
Из Священных Писаний, перечисленных ниже, видно, что, хотя Иоанн, Андрей и Петр были первыми, кто встретил Иисуса, Филиппа на самом деле призвали первым, а рыбака на самом деле призвали после проповеди в лодках. Возможно ли, что, хотя они и встретили Иисуса, они не были «призваны» до тех пор, пока не вернулись в Галилею? Как отцы церкви согласовали эту временную шкалу?
В Иоанна 1 Иоанн, Андрей и Петр встречают Иисуса, но ни один из них не назван им конкретно:
Иоанна 1:28 Это произошло в Вифании за Иорданом, где Иоанн крестил.
Иоанна 1:35-42 . На другой день опять стоял Иоанн с двумя учениками своими и, взглянув на проходившего Иисуса, сказал: вот, Агнец Божий! Двое учеников услышали, как он сказал это, и последовали за Иисусом.
Иисус обернулся и увидел, что они идут за ними, и сказал им: «Что вы ищете?» И сказали ему: «Равви» (что значит Учитель), «где ты остановился?»
Он сказал им: «Придите, и вы увидите». Они пришли и увидели, где он остановился, и пробыли у него в тот день, ибо было около десятого часа.
Одним из двоих, слышавших речь Иоанна и последовавших за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.
Сначала он нашел своего брата Симона и сказал ему: «Мы нашли Мессию» (что означает Христа). Он привел его к Иисусу. Иисус посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна. ты будешь называться Кифа» (что означает Петр).
Матфея 4:1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола.
Филипп явно призван следовать за Иисусом:
Иоанна 1:43-45 На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Он нашел Филиппа и сказал ему: «Следуй за мной». А Филипп был из Вифсаиды, города Андрея и Петра. Филипп нашел Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли того, о ком писали Моисей в Законе, а также пророки, Иисуса из Назарета, сына Иосифова».
В синоптических рассказах о призвании первых учеников Филипп не упоминается:
Луки 5:1-11 [Иисус призывает первых учеников] Однажды, когда толпа теснила Его, чтобы послушать слово Божие, он стоял у озера Генисаретского и увидел две лодки у озера, но рыбаки вышли из них и мыли сети свои.
Сев в одну из лодок, принадлежавшую Симону, он попросил его немного отплыть от земли. И он сел и учил людей из лодки.
И когда перестал говорить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
И Симон ответил: «Учитель, мы всю ночь трудились и ничего не взяли! Но по твоему слову я закину сети».
Сделав это, они поймали множество рыбы, и сети у них прорывались.
Они подали сигнал своим партнерам в другой лодке прийти и помочь им. И пришли, и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть.
Но когда Симон Петр увидел это, он пал перед Иисусом на колени и сказал: «Выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный». Ибо он и все, бывшие с ним, дивились улову рыбы, которую они поймали, а также Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, бывшие соучастниками Симона. И Иисус сказал Симону: «Не бойся; отныне ты будешь ловить людей». И когда они причалили свои лодки к берегу, они оставили все и последовали за ним.
Марка 1:16-20 [Иисус призывает первых учеников] Проходя вдоль Галилейского моря, он увидел Симона и Андрея, брата Симона, закидывающих сети в море, ибо они были рыбаки.
И сказал им Иисус: «Следуйте за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И тотчас они оставили свои сети и последовали за ним.
И, пройдя немного дальше, он увидел Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, которые в лодке чинили сети. И тотчас позвал их, и они оставили Зеведея, отца своего, в лодке с наемниками, и последовали за ним.
Матфея 4:18-22 [Иисус призывает первых учеников] Проходя по Галилейскому морю, он увидел двух братьев, Симона (которого зовут Петром) и Андрея, брата своего, закидывающих сети в море, ибо они были рыбаки. И он сказал им: «Следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами человеков». Они немедленно оставили свои сети и последовали за ним.
И, идя оттуда, он увидел двух других братьев, Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата своего, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинившими сети, и позвал их.
Немедленно они оставили лодку и своего отца и последовали за ним.
Одна из моих любимых книг на эту тему — De Consensu Evangelistarum св. Августина , в которой есть глава о призвании апостолов. Полную главу стоит прочитать, но вот моя разбивка ее применительно к этому конкретному вопросу.
Заявление о трудности
37 Действительно, может возникнуть вопрос, каким образом Иоанн передает нам такое повествование о призвании учеников, которое состоит в том, что, конечно, не в Галилее, а в окрестностях Иордана Андрей прежде всего стал последователем Господь вместе с другим учеником, имя которого не названо; что, во-вторых, Петр получил это имя от Него; и в-третьих, что Филипп был призван следовать за Ним; в то время как другие три евангелиста, находящиеся в удовлетворительном согласии друг с другом, особенно Матфей и Марк, в частности, замечательно согласные здесь, говорят нам, что мужчин призвали, когда они занимались рыбной ловлей.
. . .
Действительно, можно предположить, что это ставит перед нами немаловажное противоречие. Ибо если было так, что вблизи Иордана и до того, как Иисус вошел в Галилею, два человека, выслушав свидетельство Иоанна Крестителя, последовали за Иисусом [Иоанном]; что из этих двух учеников одним был Андрей, который тотчас пошел и привел к Иисусу своего брата Симона; и что по этому случаю этот брат получил имя Петр, которым он впоследствии стал называться, — как могут другие евангелисты говорить, что Он нашел их занятыми рыбной ловлей в Галилее и призвал их там быть Своими учениками [Синоптики ]?
Предложенное Августином решение
Как можно примирить эти разные рассказы, если только мы не поймем, что эти люди не получили такого взгляда на Иисуса в связи с близостью к Иордану, который заставил бы их навсегда привязаться к Нему, но что они просто узнали, кем Он был, и после своего первого удивления Его Личностью вернулись к своим прежним занятиям ?
Далее он упоминает, что «ученики», упомянутые в рассказе Иоанна (те, кто был на свадьбе Каны и сошли с ним в Кафарнаум, не обязательно относятся к апостолам. Он также упоминает, что рассказ Матфея о призвании не включать строгую хронологию «после».
Тоныг