Как, по мнению сторонников «сна души», явились Моисей и Илия Иисусу, Петру, Иакову и Иоанну?

Пусть Библия толкует сама себя.

Через несколько стихов:

И когда они спускались с горы, Иисус повелел им, говоря: никому не рассказывайте о видении , доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. - Матфея 17:9

Обратите внимание, что Иисус назвал это происшествие «видением».

Греческое слово ὅραμα «хорама» часто используется для обозначения духовного события, например, оно появляется 11 раз в Деяниях, например:

• Деяния 9:10 «Сказал Господь в видении »
• 10:17 «В то время как Петр сомневался в себе, что должно означать это видение , которое он видел»
• 10:19 «Когда Петр думал о видении , Дух сказал ему: вот, трое ищут Тебя».
• 11:5 «В городе Иоппии я молился и в исступлении видел видение »
• 16:9 «И явилось видение Павлу ночью»
• 18:9 «Тогда говорил Господь с Павлом ночью в видении ».

Это было не по-настоящему. Не больше, чем другие видения, которые пережил Петр, такие как видение Петра о нечистых животных:

Пока Петр сомневался в себе, что должно означать это видение, которое он видел, … — Деяния 10:17

Моисея и Илии на самом деле там не было (откуда Петру было вообще знать, как они выглядят?), они были давно мертвы и погребены в ожидании воскресения.

Возможно, это видение было разговором между Иисусом, Моисеем и Илией, который состоится во время Тысячелетия, когда воскресшие святые будут править и учить вместе с Иисусом в Царстве. То, что увидел Петр, было реальным событием, но оно не произошло здесь и тогда, две тысячи лет назад; он просто был достаточно привилегирован, чтобы иметь возможность испытать видение события, которое еще не произошло. Подобно собственному видению Иоанном Тысячелетия, записанному в Откровении, то, что видел Петр, в то время казалось очень реальным.

Это также объясняет комментарии в других евангельских рассказах об этом происшествии, где Петр предлагает оставить их на ночь, еще не понимая, насколько неуместным было это предложение:

И было, когда они отошли от него, Петр сказал Иисусу: Учитель! хорошо нам быть здесь; и сделаем три кущи; один Тебе, и один Моисею, и один Илии; не зная, что сказал . - Луки 9:33

Преображение ( Мф 17:1-13; ср. Мар 9:2-13 ) — это видение, эсхатологическое видение, которое Иисус дал привилегию насладиться «внутреннему кругу» своих Апостолов, Петра, Иакова и Иоанна, чтобы их вера не покинула их из-за явного полного провала на кресте мессианской миссии Иисуса, тем более, что Петр всего «шестью днями раньше» торжественно провозгласил Иисуса Мессией ( Мф. 16:16 ).

То, что это было видение, подтверждается некоторыми соображениями и деталями:

• Иисус уже заранее возвестил об этом видении, когда после торжественного мессианского провозглашения Петра и его собственного немедленного ответа (так обеспокоившего апостолов - и Петра в особенности - предсказанием Креста - Мф. 16:21) он пообещал :

«Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не испытают смерти, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего в своем царстве». ( Мф 16:28 ).

Несмотря на довольно туманные слова, этот стих является аллюзией на Преображение.

• Фигуры Моисея и Илии вместе идеально представляют «Закон и пророков», которые Иисус объявил, что должен исполнить (см. Мф. 5:17; 7:12; 11:13; 22:40; Луки 16:16; 24:44). ; Иоанна 1:45 );
• Видение внезапно исчезает, как только Иисус «прикасается к ним» ( Мф 17:7-8; ср. Мар 9:8 );
• «Когда они спускались с горы», Иисус прямо называет это видением (греч. ὅραμα Strong’s G3705 — horama ) — Мф. 17:9 ), которое должно храниться в тайне для этого «внутреннего круга» его апостолов.

В заключение: все в пользу видения, и ТОЛЬКО "метафизический предрассудок", которого уж точно не разделяли простые иудейские рыбаки из Галилеи времен Иисуса, как Петр, Иаков и Иоанн, - в пользу Моисея и Илии как " живые бестелесные души», с которыми Иисус беседовал бы перед апостолами.