Каковы библейские аргументы против сна души?

Цитата с этого сайта :

Сон души — это учение о том, что когда человек умирает, его душа «спит» до времени будущего воскресения. В этом состоянии человек не осознает и не находится в сознании.

Каковы библейские аргументы против сна души?

Ответы (3)

Библия никогда не описывает чью-то душу, спящую только для того, чтобы пробудиться на Страшном Суде.

Наоборот, библейские записи показывают, что в Новом Завете все Божьи люди, находящиеся в состоянии смерти, отделены от тела и присутствуют с Господом. Они не спят, но находятся дома с Господом.

Да, мы мужественны, и лучше будем вдали от тела и дома с Господом

2 Коринфянам 5:8 (ESV)

Сам Павел выразил желание не спать, а быть со Христом.

21 Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. 22 Если я буду жить во плоти, это означает для меня плодотворный труд. Но что я выберу, я не могу сказать. 23 Я зажат между ними двумя. Я хочу уйти и быть со Христом, ибо это гораздо лучше. 24 А оставаться во плоти нужнее для вас.

Филиппийцам 1:21-24 (ESV)

2 Коринфянам 12:2-3 подтверждает это толкование:

2 Знаю человека во Христе, который тому назад четырнадцать лет восхищен был до третьего неба, в теле ли, вне ли тела , не знаю, Бог знает. 3 И знаю, что человек сей восхищен был в рай, в теле ли, вне ли тела , не знаю, Бог знает,

2 Коринфянам 12:2-3 (ESV)

Бог знает, что человек может быть с Ним в раю. Это не сон, а отношения! Заметьте, что разбойник на кресте не спал! Иисус пообещал ему в тот день, что он будет с ним в раю! (Луки 23:43).

Все это показывает, что человеческая смерть не связана с «прекращением существования». Скорее, речь идет о разделении.

Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Иакова 2:26 (ESV)

В Иакова 2:26 говорится, что смерть — это разделение тела и духа. Оба не подвергаются уничтожению после смерти. Скорее, оба просто разошлись.

Одно это место Писания убедительно подтверждает учение о том, что «души не спят»:

Который умер за нас, чтобы мы, бодрствуем ли мы или спим, жили с Ним.

1 Фессалоникийцам 5:10 (ESV)

Заключение

Мы убедительно доказали из Библии, что учение о «сне души» небиблейское. Новый Завет последовательно показывает нам, что души не спят и что метафора «сон», используемая для тех, кто умер, — это просто ссылка на их физические тела, которые кажутся спящими.

Использованная литература:

http://www.gotquestions.org/absent-from-the-body.htm

https://carm.org/душа-сон

1 Фессалоникийцам 5:10 может даже поддерживать доктрину сна души. Это можно интерпретировать как - живы мы еще или мертвы..

Другие ответы включают многие цитаты, которые я бы процитировал. Вот один, которого я не вижу в списке:

Когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они несли. Они возопили громким голосом: «О, Владыка Господи, святой и истинный, доколе Ты будешь судить и отмстить за нашу кровь живущим на земле?» Затем каждому дали белую одежду и велели отдохнуть еще немного, пока не наполнится число их товарищей по службе и их братьев, которые должны были быть убиты, как и они сами. (Откровение 6:9-11, ЕСВ)

Это не совсем противоречит сну души, но показывает, что по крайней мере некоторые христиане бодрствуют часть времени между своей смертью и воскресением.

Буквальное толкование Откровения вообще очень смелое дело. Я бы не стал полагаться на этот текст, но согласен, что это интересное дополнение!
Согласованный. Почти все пророчества включают некоторые фигуративные элементы. Однако Откровение, помимо использования символов, в некоторых случаях объясняет, что эти символы означают. Таким образом, я не верю, что святым в моей цитате давали носить одежды из египетского хлопка — я знаю, что это относится к приписываемой святости. Однако я уверен, что Святые — это не лягушки, не котята и не сверхразумные оттенки синего цвета, а люди. Я не обязательно верю, что у них есть физические тела с голосовыми связками (пока), но они демонстрируют некоторую форму сознания и могут общаться. Не спит.

Я перечислил здесь лучшие аргументы, которые я слышал против доктрины Сна Души:

1. Вор на кресте

Во-первых, в Евангелии от Луки есть еще несколько мест, где Иисус использовал «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν» (переводится как «Истинно говорю вам»), но он не добавил сегодня в конце ни одного из них! Эти места: 4:24, 9:27, 12:37, 12:44, 18:17, 18:29, 21:3 и 21:43.

Это правда, что самые старые из существующих рукописей Нового Завета не содержат знаков препинания, и теоретически возможна альтернативная пунктуация.

Однако, поскольку они оба умирали, у Иисуса не было другого времени, чтобы сделать это заявление, кроме как в тот самый день. Кроме того, его заявление является ответом на конкретную просьбу: «Господи, помяни меня, когда придешь в Свое Царство». Иисус сказал ему, что немедленно войдет в Царство Божье, в ответ на этого человека. 

Более того, действительно есть одно место у Луки (стих 19:9), где слово «сегодня» (ШМЕРОН) стоит в начале предложения пункта:

НИВ Луки 19:9

Иисус сказал ему: «Ныне пришло спасение этому дому, потому что и этот человек есть сын Авраама».

2. Иисус проповедовал духам

Писание говорит, что Иисус проповедовал духам в темнице. 

Ибо и Христос пострадал однажды за грехи, праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу, быв умерщвлен по плоти, но ожив Духом, Которым и, сойдя, в темнице духам проповедал (1 Петра 3:18,19).

Нет смысла охранять бессознательных духов в тюрьме или проповедовать им. Тот факт, что они были связаны, показывает, что они были в сознании. 

3. Моисей и Илия

У нас также есть описание появления Моисея и Илии при преображении Иисуса (Матфея 17:1-8). Создается впечатление, что они приходят из сферы сознательной жизни, чтобы беседовать с Иисусом. Нет никаких указаний на то, что они пробуждаются от какого-то сна без сновидений или из какой-то сферы не лучше земли. 

4. Не разрешается говорить

Павел ясно сказал, что ему не разрешалось рассказывать о том времени, когда он находился в присутствии Бога. 

Павел был восхищен в рай и слышал то, о чем нельзя говорить, что никому из смертных не позволено пересказывать (2 Коринфянам 12:4).

Тогда мы не можем знать, что Лазарь, например, ничего не видел, будучи мертвым. Все, что мы знаем, это то, что такой опыт не был описан в Священном Писании. Может быть, Елеазарю тоже не давали говорить.

5. С Господом, вдали от тела

Библейские записи показывают, что в Новом Завете все Божьи люди, находящиеся в состоянии смерти, находятся вне тела и находятся с Господом:

НИВ 2Кор. 5:8

Мы уверены, говорю я, и желаем скорее удалиться от тела и находиться с Господом.

NIV Филиппийцам 1:23-24

…Я хочу уйти и быть со Христом, что намного лучше; 24 но вам нужнее, чтобы я оставался в теле

Если Павел спал в момент смерти, то как он мог сказать, что умереть и быть с Господом гораздо лучше, чем быть в этом теле?

НИВ 2 Коринфянам 12:2-3                                                     

Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был восхищен до третьего неба. Был ли он в теле или вне тела, не знаю, — знает Бог. 3 И знаю, что этот человек — в теле или вне тела, не знаю, но знает Бог.

Заключительные слова:

Вопрос принимать Сон Души или нет довольно сложный, но мое личное мнение таково, что аргументы в пользу Сна Души имеют несколько больший вес. Если вас интересуют подтверждающие аргументы, вы можете взглянуть на этот пост .

@Caleb Такой ответ лучше? Отвечать на вопрос сейчас?
Являются ли какие-либо из абзацев вашим собственным материалом или все они взяты из других существующих работ? Все материалы, написанные другими, должны быть указаны ими и процитированы. Например , blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_127.cfm . Кажется, было скопировано и вставлено в ваш ответ.
Большая часть взята из других существующих произведений. Я процитировал все в сообщении блога, которое связано в конце