Как получается, что Грузинская Православная Церковь находится в полном общении с Восточной Православной Церковью, когда у них другой библейский канон?

85 - й Апостольский канон , ратифицированный на Пятишестом Соборе в Трулло в 692 году, перечислял список ветхозаветных книг:

Следующие книги да будут чтимы и священны всеми вами, как духовенством, так и мирянами. Из Ветхого Завета пять книг Моисея, Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие; от Иисуса Навина, сына Навина, один; из судей, один; Руфь, один; королей, четыре; из Хроник книги дней, два; из Ездры, два; Есфирь, один; [некоторые тексты гласят: «Юдифь — один»;] Маккавейский — трое; Иова, один; из Псалтири, один; Соломона, три, а именно: Притчи, Екклесиаст и Песнь Песней; пророков, двенадцать; Исаии один; от Иеремии один; из Иезекииля, один; Даниил, один. Но помимо этого вам рекомендуется учить ваших молодых людей Мудрости самого ученого Сираха.

Этот Канон был принят для всей Церкви на Седьмом Вселенском Соборе в Никее в 787 году.

В Каноне нет ничего, что запрещало бы включение дополнительных книг в один и тот же переплет, равно как и Канон запрещает комментарии или инструменты, которые могут появиться в учебной Библии.

Более ранний поместный собор, Карфагенский собор 397 г., перечислил аналогичный список книг с указанием, что перечисленные являются единственными, назначенными для чтения в Церкви. Церковь Грузии следует тому же церковному лекционарию, что и остальная часть Восточной Православной Церкви, который не включает ни одну из указанных вами книг.

Я думаю, что в приведенных выше ответах не хватает пары концепций, которые мы, православные, принимаем как должное, но которые могут быть неочевидны для жителей Запада.

Во-первых, это отношение к каноническому праву. На Западе закон — это минимальный, абсолютный стандарт. Например, если ограничение скорости 55, а вы едете со скоростью 56, вы нарушаете закон. Для православных каноны являются выражением общего опыта всей Церкви. Они фиксируют то, что Церковь уже делала и что вся Церковь уже приняла. Вот почему для создания любого канона требуется собор всей Церкви. Тот факт, что Грузинская Церковь имеет в своем каноне лишние книги, книги древние, бывшие в общем пользовании, книги, изученные и проверенные Церковью, не содержащие ничего противоречащего спасению, и книги, которые они не используют в своей общественной литургии, не нарушает требования о принятии основных книг. Льюис Дж. Пацавос в своей книге « Духовные измерения святых канонов, — пишет, — каноны на службе Церкви; их функция состоит в том, чтобы вести ее членов на пути к спасению и облегчать следование по этому пути». [стр.4]

Вторая идея, общая для православных, — это греческая идея икономии, которую обычно переводят как «экономия», хотя для нас она значит гораздо больше. Он также включает в себя идею щедрости, снисходительности, филантропии и любящей заботы. Церковь призвана смотреть на цель Канона, а не только на требования текста. Церковь управляет и служит по канонам, имея с ними яркую, живую связь. Она не рабыня канонического права, но вместо этого она призвана свидетельствовать о любви Христа через их применение. Доктор Пантелеимон Родопулос, митрополит Тирольский и Серентийский, в своей книге «Обзор православного канонического права» пишет: «В осуществлении канонического права особое значение придается институту экономии, что делает его более гибким и тонким, чем любая другая отрасль права. Церковная экономия есть «дозволенное временное или постоянное отклонение от точности, либо по нужде, либо ради большей пользы некоторых членов Церкви в целом, официально, при определенных предварительных условиях и при условии, что уважение остается незапятнанным и догмат неприкосновенным». ." [стр. 103] Извините, что так долго, но ваш вопрос был важен. Я надеюсь, что это помогает. но ваш вопрос был важен. Я надеюсь, что это помогает. но ваш вопрос был важен. Я надеюсь, что это помогает.

Гость37 выше публикует отличное объяснение сути канона в Православии. Я предлагаю исторически обоснованное объяснение включения дополнительных книг в Канон Священного Писания. Дело в том, что Ветхий Завет в армянском обиходе содержит рассматриваемые книги. Я узнал об этом, будучи семинаристом в Нью-Йорке. Мы пошли в книжный магазин армянского собора, чтобы купить Библии, которые они называют «Дыхание Бога», для этой конкретной цели, чтобы помочь нашему семинарскому изучению Священных Писаний. Исторический факт состоит в том, что Грузинская и Армянская церкви находились в общении еще долго после того, как Вселенский Патриархат разорвал общение с нехалкидонскими «монофизитскими» Церквами. Мое обоснованное предположение состоит в том, что грузины просто сохранили старое использование, которое они, должно быть, разделили с армянами. Другим примером исключительного статуса Грузии является то, что «Великий раскол» 1054 года там не произошел, а разрыв общения с Римом был установлен в Грузии только позже. Это еще раз подтверждает тот факт, что Православные Поместные Церкви (автокефалии) не обязательно следуют практике, установленной Фанаром.