Было ли это учение (о существовании души до рождения) осуждено Церковью?

Каково официальное название (если есть) учения о том, что душа человека существует еще до его зачатия и что в момент зачатия его душа просто «подсоединяется» к его только что зачатому телу, в отличие от представления о душе? человека, созданного в этот самый момент?

Правда ли, что это учение признавалось Церковью (католической или православной или церковью до 1054 г.) ересью и, таким образом, осуждалось?

РЕДАКТИРОВАТЬ: Если это важно, я говорю об учении о том, что душа каждого человека была в какой-то момент создана Богом — возможно, все человеческие души были созданы одновременно — до его или ее физического рождения на этом Земля.

Ответы (2)

Похоже, вы имеете в виду идею предсуществования душ. Эту идею смешивают с «оригенизмом». Проверьте эту тему здесь: Что такое "оригенизм"

Это выдержка с сайта orthodoxwiki.org/Apocatastasis :

Анафемы поместного Константинопольского Собора 453 г., которые большинство комментаторов понимают как подтвержденные Пятым Вселенским Собором 553 г., посмертно отлучили Оригена и всех, кто следовал определенным пунктам его учения. Эти анафемы осудили его протологию предсуществующих душ и его эсхатологию всеобщего восстановления всех вещей, «которая следует из» его протологии:

Если кто утверждает баснословное предсуществование душ и будет утверждать вытекающее из него чудовищное восстановление: да будет анафема. ( Первая анафема против Оригена )

Один из первых пользователей сайта упомянул меня об этом, она назвала это предсуществованием. Я не думаю, что правильно валить его в одну кучу с оригенизмом и называть его оригенизмом не больше, чем называть веру в консубстанциацию лютеранством. Но я думаю, вы могли бы назвать отрицание Богородицы несторианством, потому что это все, что мы помним, что он ошибался (хотя я думаю, что это довольно наивно, но я просто рисую здесь картину).

В любом случае, наши души созданы вместе с нашими телами в утробе матери. Как Бог знал нас до того, как Он связал нас там, это Его дело.

"В любом случае, наши души созданы нашими телами в утробе матери" - Откуда мы это знаем?
newadvent.org/summa/1090.htm#article4 вот итоговая статья по этому поводу.
(1) Я перечитал вашу ссылку несколько раз, но так и не понял логики. Например, такое: «Душа же, как часть человеческой природы, имеет свое природное совершенство только как соединенная с телом. Поэтому негодно было бы душе быть сотворенной без тела». Я не понимаю этой логики. Каким образом тот факт, что душа получает свое «природное совершенство» только в соединении с телом, доказывает, что она не была сотворена прежде без тела?
(2) В конце концов, многие вещи, относящиеся к человеческой природе, не находились непосредственно в состоянии своего «естественного совершенства» прямо в момент творения. Возьмем, к примеру, способность людей к деторождению. Люди не начали рождать других людей сразу после того, как были созданы. На самом деле, Бог даже сказал им «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю», прежде чем они смогли родить своего первого ребенка.
(3) Можно было бы сказать, что их способность к деторождению достигла состояния своего «природного совершенства», когда они родили своего первого ребенка, но действительно ли это означает, что они приобрели эту способность только в самый момент рождения? ? Думаю, у них уже была эта способность, когда они были созданы. Конечно, когда Бог повелевал им плодиться и размножаться, в них уже была эта способность, иначе было бы довольно несправедливо со стороны Бога повелевать им делать то, на что они не способны по своей природе.
(4) Более простой пример – легкие человека. Как мы знаем, люди начинают использовать свои легкие только в момент своего рождения и первого контакта с воздухом. Пока ребенок еще находится в утробе матери, он еще не дышит легкими. Итак, можно сказать, что легкие человека приходят в состояние «естественного совершенства» в тот момент, когда он начинает дышать. Однако как это доказывает, что до рождения человеческого ребенка у него еще нет легких?
@brilliant, я полагаю, что хороший доктор имеет в виду Адама, а не нас с вами.
Извините, я не понял вашей мысли. Что ты имеешь в виду?
@bri Сент-Томас немного сложно понять. Но я думаю, что он говорит о творении Адама, а не о нашем. Адам был создан полностью функциональным.
(1) «Но я думаю, что он говорит о творении Адама, а не о нашем. Адам был создан полностью функциональным» — Да. И я о том же. Адам был сотворен полностью функциональным, а это означает, что функция плодиться и размножаться была в нем, как только он был сотворен. Однако это не значит, что он начал плодиться и размножаться прямо в момент своего сотворения – по крайней мере, до того, как Бог сказал «плодитесь и размножайтесь».
(2) Иными словами, существование функции и проявление этой функции — две разные вещи: если функция не проявилась, это не значит, что функции нет. Однако то, что говорит св. Фома, в основном таково: поскольку душа не соединена с телом (= еще не проявлена), она не существует. Я не вижу здесь его логики.
Было ли это учение (о существовании души до рождения) осуждено Церковью?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v