Матфея 7:21-23 НРП
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи!» войдет в Царство Небесное, но только исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» 23 Тогда я прямо скажу им: я никогда не знал вас. Прочь от меня, злодеи!
Марка 9:38 NIV
38 «Учитель, — сказал Иоанн, — мы видели, как Твоим именем кто-то изгоняет бесов, и сказали ему, чтобы он остановился, потому что он не из нас».
39 «Не останавливай его, — сказал Иисус. «Ибо никто, совершивший чудо именем Моим, не может в следующую минуту сказать обо мне ничего дурного , 40 ибо кто не против нас, тот за нас. 41 Истинно говорю вам: всякий, кто напоит вас чашей воды во имя Мое, потому что вы принадлежите Мессии, не потеряет своей награды.
В одном тексте Христос отвергает тех, кто изгонял бесов и творил чудеса от Его имени, но с другой стороны, он говорит, что никто, творящий чудо от Его имени, не может также сказать о Нем ничего плохого.
Как понять эти тексты?
Разница между Матфея 7:21-23 и Марка 9:38-39 заключается во времени: когда что делать, как позже объяснил Иисус в Матфея 13:
24Иисус рассказал им другую притчу: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем. 25 Но когда все спали, пришел враг его, посеял между пшеницей сорняки и ушел. 26 Когда пшеница проросла и образовала колосья, тогда появились и плевелы.
27. Слуги хозяина подошли к нему и сказали: «Господин, разве ты не посеял доброе семя на поле твоем? Откуда же взялись сорняки?
28 «Это сделал враг, — ответил он.
Слуги спросили его: «Ты хочешь, чтобы мы пошли и вытащили их?»
29 «Нет, — ответил он, — потому что, выдергивая сорняки, вы можете вырывать вместе с ними и пшеницу. 30Пусть оба растут вместе до жатвы . В то время я скажу жнецам: сначала соберите сорняки и свяжите их в связки, чтобы сжечь ; тогда собери пшеницу и принеси ее в мой амбар». ”
Истинные христиане и ложные христиане могут быть разделены во время жатвы.
ОП: он [Иисус в Марка 9:38-39] говорит, что никто, творящий чудо от его имени, не может также сказать о нем что-то плохое
То есть, пока они творили чудеса во имя Иисуса перед концом дня (день жатвы).
ОП: Христос [в Матфея 7:21-23] отвергает тех, кто изгонял бесов и творил чудеса Его именем.
То есть, в тот последний день (день урожая).
Перед последним днем пусть Господь-Господь христиане совершат свои чудеса во имя Иисуса. В последний день они будут собраны и сожжены.
Как может [Мф. 7:22-23 и Марка 9:38-39] понять?
Ответ: Оба относятся к изгнанию бесов или совершению чудес во имя Христа .
Это очень важный вопрос, потому что он конкретно касается истинного спасения во Христе. Заметьте, что дары были получены только через Христа: «во имя Мое» (Мф. 7:22, Мк. 9:39).
Мы должны понимать, что, хотя и «изгнание бесов», и «творение чудес» являются весьма похвальными действиями, делать только эти вещи недостаточно! Мы абсолютно должны повиноваться заповедям Христа! В противном случае все остальное, что мы делаем, не принесет нам никакой пользы.
Во-первых, Бог желает послушания Своему Слову превыше всего:
Иоанна 14:15 : «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».
Что это за заповеди? В N/T они состоят из — да, работает :
Римлянам 63-4 : «Не знаете ли, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть , так что, как Христос воскрес из умерших славою Отца, чтобы и нам ходить в обновленной жизни » (курсив наш).
Последнее, вероятно, понятно каждому: 6) Мы должны жить благочестивой жизнью во Христе, «ходя во свете» (1 Ин. 1:7). Через это послушание Евангелию мы становимся «детьми Божьими»:
Филиппийцам 2:15 : «[Чтобы] вы оказались безупречными и непорочными, чадами Божиими безупречными среди строптивого и развращенного рода, среди которого вы являетесь светилами в мире»
Крайне важно признать, что все шаги к спасению являются «делами», как написано в отрывках. Однако обратите внимание, что крещение — наше духовное очищение — на самом деле является божественным актом прощения, когда мы выходим из воды.
Хотя эти послушные действия кажутся тривиальными по сравнению с творением чудес и изгнанием бесов, они гораздо важнее для Бога , и именно это имеет значение.
Матфея 7:22-23 и Марка 9:38-39 являются исключительными примерами того, что, хотя другие дела могут быть замечательными, они не приведут нас на небеса. Вот почему это такие суровые примеры тех, кто действовал во имя Христа напрасно: «Тогда я прямо скажу им: никогда не знал вас. Отойдите от Меня, злодеи!» (Мф. 7:23). .
Иаков говорит нам: « Вера без дел мертва » (Иак. 2:26). Что работает? Описанные выше работы.
Если мы будем выполнять эти простые дела, мы получим Спасение, Прощение, Оправдание и Обновление жизни во Христе.
Ответ заключается в том, что любой, кто изгоняет бесов именем Иисуса или совершает чудеса во имя Его, в это время находится на хорошем счету у Бога. Они действительно изгоняли бесов и действительно творили чудеса. Бог дает эту власть только тем, кто одобрен Богом. Бог не слышит тех, кто ненавидит Его таким образом.
Однако можно отпасть от веры во Христа, что является оборотной стороной медали «претерпеть до конца» (Мф. 24:13). Подразумевается, что у некоторых может быть вера, но она «охладеет» ( там же 24:12) или она будет у них только «на время» (Луки 8:13), что допускает сценарий, когда кто-то кто изгнал из кого-то беса или творил чудеса, могут получить приговор к аду — потому что, попирая ногами благодать Христову (Евреям 10:28-31), они лишились рая и избрали ад. Ибо есть только две цели. Потому что они были другом Бога, а затем отошли от Бога.
2 Тимофею 2:12 Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если мы отвергнем Его, Он также отвергнет нас;
Есть много таких противоречий, которые предназначены для использования в качестве обучающих средств — например, для определения контраста между двумя разными вещами, и они появляются как противоречие только в том случае, если вы предполагаете, что они относятся к одному и тому же предмету.
Вот еще один пример:
1 Иоанна 1:10 «Если говорим, что мы не согрешили, то делаем его лжецом, и его слова нет в нас».
1 Иоанна 3:6 «Всякий, живущий в Нем, не грешит. Всякий, кто грешит, не видел Его и не знал Его».
И вы можете разрешить это напряжение с помощью дуализма ветхого человека и нового человека. Новый человек рождается свыше и не может грешить, и новый человек находится внутри нас. Новый человек не может грешить. Ветхий человек может только грешить и не может делать ничего, кроме греха. Таким образом, эти отрывки относятся к двум разным «одним», одному сверху и одному с земли.
И я думаю, дело здесь в том, что рожденный от плоти тоже делает добрые дела, но они не приносят нам пользы в конце, потому что плоть всегда указывает на себя, либо хваля себя за доброе дело, и таким образом возвышая себя в таким образом, как хорошая работа не приводит к вечной награде.
Эта тема началась в 5-й главе Матфея и продолжается до последней притчи в 7-й главе Матфея. Например:
«Всякий раз, когда поститесь, не будьте угрюмы, как лицемеры, ибо они делают лица свои неузнаваемыми, чтобы люди видели их постящимися. Истинно говорю вам, они получили награду свою сполна!» Мэтт 6.16
«Итак, когда творите милостыню, не трубите пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они получили свое воздай сполна, а ты, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне, и Отец твой, видящий тайное, вознаградит тебя». Мэтт 6.2-4
Таким образом, эти примеры произведений, которые не дожили до Судного дня, завершаются разрушительной фразой «Я никогда не знал тебя» в заключительной притче этой последовательности.
Теперь сравните это с притчей об овцах и козлах в Мф. 25:31-46, где Иисус хвалит овец за то, чего овцы даже не осознавали, и осуждает козлов за то, чего козлы даже не осознавали.
Таким образом, здесь есть послание о том, что то, что приносит нам удовлетворение на земле в отношении наших добрых дел, не принесет нам пользы в грядущей жизни.
2 Кор. 4:7 «Ибо мы не себя возвещаем, но Христа Иисуса Господом, а себя — вашими рабами ради Иисуса. Ибо Бог, сказавший: из тьмы воссияет свет, есть Тот, Кто воссиял в сердца для просвещения познанием славы Божией в лице Христовом. Но это сокровище мы имеем в глиняных кувшинах, чтобы необыкновенная степень силы была от Бога, а не от нас».
Теперь сравните это с Марка 9:41.
Ибо кто напоит вас чашей воды во имя Мое, потому что вы Христовы , истинно говорю вам, что не потеряет награды своей вовек.
Здесь доброе дело совершается не потому, что человек хочет принести себе пользу, а потому, что видит потребность и откликается на нее, то есть есть элемент бескорыстия в том, чтобы дать эту чашу воды, что отличается от совершения доброго дела. для того, чтобы сделать доброе дело или получить какую-то личную выгоду. Это создает загадку в том, что трудно сделать доброе дело, не пытаясь принести пользу себе, и я думаю, что именно поэтому хвалят овец те дела, за которые они не знали, что они сделали, в то время как дела, в которые мы верим, приносят пользу. мы те, от которых мы не получаем прибыли. Поступки, которые мы совершаем, видя потребность и отвечая бескорыстным желанием удовлетворить нужду вне нас самих, — это те, которые выживают.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, то мне в этом нет никакой пользы. Любовь терпелива, любовь милосердна, любовь не ревнива, не хвастается, не зазнается. 1 Кор. 13:3-4
Отрывки говорят о разных событиях:
21 Не всякий , говорящий Мне: «Господи, Господи», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 В тот день многие скажут мне: «Господи, Господи! не Твоим ли именем мы пророчествовали, и бесов изгоняли Твоим именем, и многие чудеса Твоим именем творили?» 23 И тогда я объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от меня, делатели беззакония». (Матфея 7 ESV)
Это говорит о суде, который позволит или запретит войти в Царство Небесное. Кроме того, это не все: некоторым будет сказано отойти от Иисуса.
С другой стороны, у Марка Иисус просто исправляет попытку учеников помешать кому-то изгонять бесов исключительно на том основании, что они не следовали за учениками:
38 Иоанн сказал Ему: «Учитель, мы видели, как Твоим именем кто-то изгоняет бесов, и пытались остановить его, потому что он не шел за нами». 39 Но Иисус сказал: «Не останавливай его, потому что никто, совершивший великое дело во имя Мое, не сможет вскоре после этого злословить Меня. (Марка 9)
Нет ничего, что указывало бы на то, что изгоняющему бесов будет сказано, что Иисус не знает их. Единственный аспект, к которому обращается Иисус, заключается в том, что после того, как они совершат работу во имя Его, они не смогут злословить Его.
Откровение, парень
Коллен Ндхлову
выход