Как сфокусироваться осознанно?

Я пытался читать, осознавая себя или дышать, но это кажется невозможным: я могу думать только об одном за раз, и даже если я делаю это «сознательно», мне приходится проходить через это снова.

Итак, как мне практиковать iOS-разработку (кодирование занимает все ваше внимание), что кажется невозможным сделать сознательно?

Другими словами, как мне сосредоточиться, осознавая себя, дыхание и т. д.

Ответы (3)

О нет, вы полностью потерялись в своем теле как «я»!

Как сфокусироваться осознанно?

Это когда вы делаете это, вы полностью растворяетесь в том, что вы делаете, в том, что вы делаете, и вы становитесь единым целым, то есть Чань/Дзен. Таким образом, ваш Разум (Читта) будет близок к 100% жизнеспособности. Большую часть времени наша читта немного здесь, немного там, немного в прошлом и немного в будущем... Если бы вы могли сделать так, чтобы ваша читта не была привязана ни к чему, что вы делаете, но все еще «живая», то вы мастер Чан/Дзен. -отлично! Следовательно, дыхание — это не вы, кожа конечностей — это не вы, ощущение холода или жара — это не вы… Однако, если вы распознаете это, это означает, что ваша читта не на 100% слита, а разделена, следовательно, ваш фокус меньше. Когда вы на 100% сосредоточены, т.е. читта на 100% поглощена чем-то одним, ваше дыхание прекратится... но не волнуйтесь, вы все равно будете живы, а не умрете, ибо человек не

Для Citta почти невозможно сосредоточиться на чем-то одном на 100%, поэтому невозможно ни к чему не привязываться. Можете ли вы помешать уму думать, или наблюдать, или осознавать себя?

PS

Тем не менее, после завершения обучения 100% схватыванию Читты, в это время вы поднимаетесь до бодхисаттвы по качеству, а не только по обету, до определенного уровня (в лестнице квалификации есть примерно 10 ступеней), чем вы можете сосредоточиться на многих вещах одновременно, но при этом каждый фокус будет на 100%; таким образом, вы способны выполнять несколько задач и можете иметь много тел, созданных виджняной (意生身). К тому времени у вас может быть много ритеш(ов), один занимается кодированием, один тренирует дыхание, один наблюдает за телом... один делает освежающий ласси для кодирующего... и т.д. ;))

Спасибо за ответ, не могли бы вы уточнить последнюю фразу, которую вы сказали, На самом деле я искал именно то, что вы сказали в последней строке, Как мне практиковать, чтобы достичь этого доброго состояния.

Я не совсем уверен, почему вы хотите это сделать. Когда вы кодируете, действительно кодируйте. Когда вы нарезаете овощи, действительно нарезайте овощи. Когда вы ходите, действительно ходите. Я знаю, это может показаться легким, но обратите внимание на все случаи, когда ваш разум отвлекается, когда вы пытаетесь полностью сосредоточиться на одном деле. Я могу почти гарантировать вам, что ваше внимание, скажем, к программированию далеко не так хорошо, как вы думаете. Готов поспорить, что даже в процессе разработки ваш разум переключается на другие части программы, а не на функцию, над которой вы сейчас работаете. Не позволяйте ему бродить.

Важная часть «рабочей» медитации — замечать, когда ваш ум теряет привязь; одного акта наблюдения часто бывает достаточно, чтобы вернуть ваше внимание к задаче, над которой вы работаете. Чтобы действительно работать, вы должны делать это от всего сердца. Когда вы пытаетесь одновременно удерживать в уме два объекта, все, что вы делаете, — это фрагментируете свое внимание. Сознание — ограниченный ресурс. Вы абсолютно правы, говоря, что вы не можете одновременно сосредоточить свой ум на двух вещах. Почти по определению внимание нельзя разобрать. Он должен быть единым по своему назначению. Если вы обнаружите, что ваш ум становится слишком рассеянным, отвлекитесь от деятельности, успокойте свой ум с помощью практики саматхи (например, осознания дыхания), а затем снова займитесь поставленной задачей.

(Примечание: ответ дзен, а не випассана)

Спасибо за ответ, я искал ответ випассаны, потому что концентрация нашего ума на чем-либо не делает наш ум чистым
На самом деле, согласно суттам, «чистота ума» почти синонимична устранению пяти препятствий. Обычно это цель медитации концентрации. Конечно, целью буддизма является не чистота ума, а мудрость. Для этого вам нужна концентрация и проницательность. :-)

Как сфокусироваться осознанно?

Правильная осознанность — это уравновешенность в отношении приятного и неприятного, что предотвращает возникновение страстного желания и отвращения, в то же время свободное от искажения прозрения (свободное от Випалласы, т. е. видения Трех признаков существования ), которое предотвращает возникновение невежества в рамках 4 рамок . ссылки . Если возникают неблаготворные корни, введенные в заблуждение (с помощью Випалласы), следовательно, создающие измышления или основанные на внешних объектах или концептуальных объектах, следовательно, не в рамках 4 систем отсчета, это неправильная внимательность.

Если вы не уравновешены и есть приятное ощущение, это ведет к привязанности, если есть неприятное ощущение, это ведет к отвращению, а если нейтральное ощущение, без проникновения в 3 Универсальные Характеристики, это ведет к невежеству. Следовательно, неразумное внимание — это внимание, испорченное Випалласой, и пережитое ощущение ведет к нездоровым корням. См. комментарий к Йонисо Манасикара Сампада Сутте и Випалласа Сутте Пия Тана и Кита Гири Сутты .

Ибо тот, кто воспринимает непостоянство, Мегийя, устанавливает восприятие не-я. Тот, кто воспринимает не-я, устраняет тщеславие «я есть». Он достигает нирваны здесь и сейчас».

Мегия Сутта

Точно так же другие противоположности Випалласы (3 универсальных характеристики) можно понять через непостоянство или видение возникновения и исчезновения.

Итак, проще говоря, что нужно сделать, это:

  • остаться с ощущением в теле
  • быть невозмутимым - вытесняет тягу и отвращение
  • знать, что когда-либо опыт непостоянен, т. е. возникает и проходит — вытесняет невежество

Также см. этот ответ .

Если ваш ум блуждает и вы теряете внимание, соприкоснитесь с ощущениями, преобладающими в теле и уме, и сосредоточьте свое внимание на 4 основах внимательности.

Как только вы испытаете грубое (легкое для проникновения) ощущение, попытайтесь испытать его тонкость (должно быть проникнуто), сильно сосредоточившись на нем и пытаясь разделить и расчленить его.

(кодирование занимает все ваше внимание), что кажется невозможным сделать сознательно?

Как правило, когда вы делаете что-то подобное, ваше внимание будет потеряно. Мышление создает ощущения в области головы и груди. Если вы не можете что-то сообразить, разочарование означает, что вы слышите учащенно, а дыхание становится тяжелым. Аналогично при выходе. Иногда слишком много мыслей вызывает головную боль. Если у вас что-то получится, или ваш код заработает, вы почувствуете себя счастливым, что доставляет приятные ощущения. Именно на эти ощущения вы должны смотреть. Это потребует дополнительной практики, но важно помнить, когда вы выполняете свою повседневную работу. Тренировка на подушке или стуле — это всего лишь дополнительная или предварительная тренировка для этого.

Также дополнительную информацию можно найти в:

Итак, когда я пишу код и все мое внимание сосредоточено на логике, должен ли я пытаться наблюдать за ощущениями в теле? невозмутим только в трудной ситуации?