Какова интерпретация теистическим эволюционистом этих отрывков, которые, кажется, указывают на то, что Ева была первой матерью и, следовательно, матерью всего человечества?
Мужчина назвал свою жену именем Ева, потому что она была матерью всех живущих . (Бытие 3:20 ЕСВ)
Инстинктивный ответ: «Это метафора». Но на что должна намекать метафора? И как это сочетается с Евангелием от Луки 3, где родословная Иисуса указана как исходящая непосредственно от Евы (жены Адама).
Иисусу, когда он начал свое служение, было около тридцати лет, будучи сыном (как предполагалось) Иосифа, сыном Илия... сыном Еноса, сыном Сифа, сыном Адама, сыном Бога. (Луки 3:23, 38 ЕСВ)
И Адам снова познал [Еву] , и она родила сына и нарекла ему имя Сиф, ибо она сказала: «Бог назначил мне другое потомство вместо Авеля, ибо Каин убил его. (Бытие 4:25 ЕСВ)
Я адресую этот вопрос ТЕ, которые считают Библию авторитетным писанием.
Для ТЕ, которые не верят в буквальных Адама и Еву, Ева, являющаяся матерью жизни, является метафорой, точно так же, как существующая Ева является метафорой.
По крайней мере, одна организация OEC — «Причины верить» Хью Росса — ясно заявляет, что они верят в буквальных Адама и Еву. В этой статье с их сайта обсуждаются доказательства ДНК того, что существует единственная пара предков для всей человеческой расы.
[Многочисленные] исследования показывают, что человечество возникло: (1) недавно (около 100 000 лет назад, плюс-минус 20 000 лет или около того); (2) в одном месте (Восточная Африка) — недалеко от того места, где, по мнению некоторых исследователей Библии, располагался Эдемский сад; и (3) от небольшой популяции особей.
Более того, анализ митохондриальной ДНК (который дает представление о происхождении материнской линии) показывает, что человечество восходит к единственной последовательности предков, которую можно интерпретировать как одну женщину. Точно так же характеристика Y-хромосомной ДНК (которая дает представление о происхождении отцовской линии) указывает на то, что все мужчины прослеживают свое происхождение до одной наследственной последовательности, которую можно интерпретировать как одного человека.
Эти поразительные результаты согласуются с традиционным прочтением библейского повествования о происхождении человека и предполагают, что Адам и Ева, вероятно, существовали как реальные личности, давшие начало всему человечеству.
В то время как организация RTB отвергает теистическую эволюцию (TE), их взгляды на доказательства ДНК согласуются с идеей о том, что Бог выбрал существующего проточеловека и сделал его (предположительно, мужчину Адама из Бытия) «живой душой», дав ему ему «дыхание жизни», то есть человеческий дух. Точные отношения с Евой менее ясны; она должна разделять то, чем является Адам, но при этом оставаться уникальной. Я думаю, что этот аспект — одна из вещей, которые беспокоили RTB.
На этом сайте есть что рассказать о TE. Они, кажется, отдают предпочтение символическому значению:
Споры никогда не должны были перейти на научный уровень. Суть спора о сотворении/эволюции — проблема литературной интерпретации и признания жанра: герменевтическая дилемма.
Более подробную информацию можно найти на странице «Литературный жанр», но достаточно сказать здесь, что первая глава Бытия несет в себе более глубокий смысл, чем то, что может дать буквальное толкование. Текст был написан как ответ на существование соседних точек зрения на происхождение, а не как пошаговый документальный фильм о том, как Бог мог сотворить.
Быть матерью всех живущих не обязательно должно быть несовместимо с наличием сверстников и предков.
Учитывая то, как рассредоточены гены, каждый человек после определенного момента времени является либо предком всех живых людей, либо предком ни одного . Хороший, относительно недавний случай — это случай с Чингисханом, который находится на пути к тому, чтобы стать предком каждого живого человека! Это немного противоречит наивной интуиции, которая может подсказать, что чем дальше мы смотрим назад, тем меньше людей того времени представляют предков следующего поколения; у нас есть ощущение, что генеалогическое древо растет от прадедов к бабушкам и дедушкам, к родителям и т. д.
Один из способов увидеть, как это может работать, состоит в том, что, если существует человек, который когда-либо был общим предком всех живых людей (это тривиально верно, если мы не верим в какие-то очень странные вещи), мы можем найти такой момент времени, как описано выше.
Обозначим через «Еву» самого раннего общего предка всех живых людей, который не является также предком какого-либо существующего нечеловеческого существа. Вполне возможно, что такого человека не существует, но все свидетельства говорят о том, что он есть (иначе «Ева» определенно не была бы современным человеком!) Теперь рождение «Евы» дает момент времени с описанным свойством (каждый человек до этого является либо предком всех существующих людей, либо ни одного).
Рассмотрим всех людей, родившихся до этого времени. Есть три случая.
Обратите внимание, что эта «Ева», вероятно, не « Митохондриальная Ева » (во всяком случае, это может быть не женщина!)
Это не означает, что весь генетический материал этих людей или даже какая-то его часть выживает, не говоря уже о том, что он выживает в каждом существующем индивидууме. Действительно, половина ДНК каждого родителя не передается потомству, так что это легко увидеть.
Все это говорит о том, что быть матерью всего (дошедшего до нас) вовсе не является достаточным условием для того, чтобы быть первой матерью (хотя, конечно, верно и обратное).
Богослов Эмануэль Сведенборг (1688–1772) утверждал, что первые десять или одиннадцать глав Библии написаны чисто « корреспондентским » или символическим языком. Он считал, что не существует буквальных «Адама» и «Евы», которые были отдельными человеческими существами, непосредственно созданными Богом. Вместо этого он видел в них олицетворения или фигуры, представляющие первую группу или расу ранних людей, которые стали духовными и имели отношения с Богом.
Сведенборга технически нельзя было назвать теистическим эволюционистом , поскольку теории эволюции в его время еще не существовало. Однако в ранние годы он сам был ученым и твердо верил и ясно заявлял в своих более поздних богословских трудах, что между хорошей наукой и подлинной религией нет конфликта. В результате большинство современных сведенборгианцев спокойно относятся к эволюции как к тому, как Бог создал различные виды на земле, включая людей, и поэтому их можно отнести к теистическим эволюционистам.
Вот ответ на вопрос, извлеченный из моей статьи « Мать всего живого ». Первоначально она проповедовалась как проповедь ко Дню матери в 1998 году, когда я еще служил пастором. И я мог бы добавить, что в то время в моей довольно традиционной (по меркам Сведенборгиана) конгрегации это было довольно противоречиво. Если в потоке есть какие-то перерывы, это потому, что я удалил несколько разделов, которые не имеют прямого отношения к вопросу. Для полной статьи, пожалуйста, перейдите по ссылке.
В Бытие 3:20, после того как Адам и Ева заработали себе путешествие в один конец из Эдемского сада, мы читаем:
Мужчина назвал свою жену Евой, потому что она была матерью всего живого.
Если понимать эту библейскую историю буквально, то у всех живущих может быть только одна мать. Она первая женщина, созданная Богом. Как гласит история, она и ее муж Адам — единственные люди, созданные непосредственно Богом. Все остальное создано благодаря репродуктивной способности, которую Бог дал людям. Так Ева становится матерью всех людей на земле, во всех их последующих поколениях, вплоть до миллиардов, живущих на земле сегодня.
Конечно, наука никогда не поддержала бы такое предположение.
Или будет?
Существует научная теория под названием « Митохондриальная Ева », которая гласит, что всех нас можно проследить до одной женщины, жившей в древние доисторические времена.
Конечно, теория не говорит о том, что эта «Ева» была особым творением Бога. И не считает ее единственной живой женщиной в то время. Скорее, согласно теории, если вы проследите всех людей, живущих сегодня, через их матерей, бабушек, прабабушек и так далее, вплоть до матрилинейной стороны, все они в конце концов сойдутся на одной женщине, которая жила от 100 000 до 200 000 лет назад. (Параллельная теория постулирует « Y-хромосомного Адама ».)
Другие женщины представлены в генах различных сегментов человеческого рода. Однако именно эта женщина была бы прародительницей всех людей, живущих сегодня во всем мире.
Увлекательная теория! И это дает возможность того, что на самом деле существовала буквальная человеческая «мать всех живущих», даже если это произошло не совсем так, как это описывает Библия.
Иногда религия и наука странные соседи!
Какой бы захватывающей ни была теория митохондриальной Евы, она лишь поверхностно затрагивает тему «матери всего живого», описанную в Библии. Богу нет необходимости давать нам учебник биологии и космологии. Мы можем сами разобраться в этих вещах. С духовной (и сведенборгианской) точки зрения споры о том, был ли мир буквально создан за шесть дней и существовали ли две буквальные личности по имени Адам и Ева, не стоят бумаги (или пикселей), на которой они написаны.
В этих историях есть нечто гораздо более ценное. Они предлагают нам историю нашего духовного происхождения и наших отношений с Богом.
Оригинальный иврит в книге Бытия предполагает, что Адам и Ева не являются двумя отдельными людьми. Еврейское слово, иногда переводимое как имя «Адам», также может быть переведено как «человечество». И часто упоминается во множественном числе: как люди, а не отдельный человек.
Сам текст умоляет нас думать об этом повествовании как о символической истории ранней расы людей и их отношениях с Богом.
На буквальном уровне, возможно, у нас есть общая биологическая мать, чьи гены мы все несем. Однако для нашей духовной жизни на самом деле не имеет значения, была ли в нашем человеческом роду некая буквальная Ева.
Двигаясь вверх к более духовной перспективе, мы можем увидеть более глубокий смысл в идее Евы как матери всего живого. Учтите, что в этих ранних мифологических и символических историях Библия действительно говорит о духовном развитии человечества. Адам и Ева представляют собой развитие нашей ранней духовной ориентации, когда мы впервые стали людьми . Они представляют нашу самую раннюю духовную эру и наши отношения с Богом на заре человечества.
В Secrets of Heaven #287 Сведенборг объясняет значение Бытия 3:20:
Человек [ адам на иврите ] здесь означает человека самой ранней церкви или небесного человека. Его жена и мать всего живого означают церковь. Слово «мать» используется потому, что это была первая церковь, а слово « живая » используется потому, что эта церковь верила в Господа, который есть сама жизнь.
Это подводит нас к более глубокому уровню значения слова «мать всего живого». В духовном плане те, кто «живут», — это те, кто верит в Бога и живет в соответствии с этой верой. Без веры в Бога любая духовная жизнь, которую мы можем считать мертвой, потому что мы отрезаны от источника всей жизни и всякой веры. Наша вера в Бога — это то, что заставляет нас оживать духовно.
Где мы находим эту веру?
Мы находим это в нашей церкви, нашей религии или наших духовных убеждениях. Наши духовные убеждения и сообщество людей, с которыми мы их разделяем, являются матерью всех, кто живет духовно . Мы узнаем, что значит верить в Бога, от нашего духовного сообщества, а также от духовных учителей и наставников, к которым мы обращаемся за пониманием и вдохновением. Наша церковь или духовное сообщество взращивает эту веру в живую, движущую силу в наших сердцах и умах.
Если мы откроемся этой жизненной силе и примем ее в себя, она постепенно преобразит всю нашу жизнь, чтобы мы действительно могли быть образом и подобием Божиим.
Мы по образу и подобию Божию, когда:
В духовном смысле религия и духовность всех видов являются матерью всего живого. Именно благодаря нашей религии и нашим духовным верованиям и практикам мы воспринимаемся как духовные существа. А наша церковь или духовное сообщество – это мать, которая заботится о нас и воспитывает нас до духовной зрелости.
Вкратце: с точки зрения Сведенборга, «Ева» представляет собой церковь или общину верующих, которая духовно является нашей общей матерью.
Хотя Адам и Ева представляют собой целую расу первых людей, они все же наши предки, поэтому нет никаких противоречий в том, чтобы проследить генеалогию Иисуса до них. Смотрите мои связанные ответы на вопросы:
Дэвид Стрэттон