Какова библейская основа для «Марша за Иисуса» или «Дня Иисуса»?

Как христианин, я считаю, что Священные Писания содержат основу для всей деятельности, в которой я, как член Церкви, должен участвовать.

Конечно, мы не можем найти все виды христианской деятельности в тексте in stricto sensu , но нам, безусловно, необходимо найти последовательную теологическую основу, которая четко поддерживает каждую деятельность, в которую мы вовлечены.

При этом у меня возникает вопрос: какова библейская основа таких вещей, как «Марш за Иисуса» или «День Иисуса» ? Есть ли у церкви обязательство выйти на улицы или устроить духовный парад, как у римлян были Луперкалии и подобные праздники?

Я не могу вспомнить ни одного стиха в Новом Завете, поддерживающего такое поведение .

Некоторые моменты:

Чтобы удовлетворить мое любопытство, каково ваше «последовательное богословское основание для четкой поддержки» размещения вопросов на интернет-сайте?
Вы неправильно поняли суть. «Мы не можем найти все виды христианской деятельности в тексте in stricto sensu» . «размещение вопросов на интернет-сайте» является строгим актом. Но у вас явно есть обширное богословское основание для «обличения, порицания, увещевания» и так далее, как вы читали во 2 Тим. 4:2. Искать библейское основание — это своего рода увещевание. Теперь, если вы делаете это в автономном режиме или в Интернете, не имеет никакого значения, только если вы хотите быть «придирчивым», вместо того, чтобы заниматься реальной проблемой вопроса.
Поскольку это тот уровень «богословской поддержки», о котором вы спрашиваете, то явно существует богословская поддержка «прославления Бога», особенно с помощью пения и музыки, а также «прославления имени Бога», что является целями «Марша за Иисуса». . Вам этого будет достаточно?
Нисколько. Но вот что: вы можете пойти и создать вопрос в SE о теологической основе использования SE, и я буду рад попытаться предоставить вам аргумент (настолько сильный, насколько я могу), как ответ на ваши сомнения. Но теперь вы находитесь на моем вопросе о Марше за Иисуса, и, если ЭТО является вашей теологической основой для Марша за Иисуса, я рекомендую вам опубликовать это как ответ, но я могу заверить вас: это действительно слабо.
Пожалуйста, взгляните на этот вопрос , который объясняет, почему мы не стремимся дать вам объяснение, которое удовлетворит вас лично. Мы будем рады объяснить причины, по которым стоит «Марш за Иисуса», но если они вам не понравятся, мы ничего не сможем с этим поделать.
Я вовсе не прошу вас удовлетворить меня, если да, пожалуйста, процитируйте это, чтобы я мог извиниться. Заявление о том, что у кого-то плохое богословское образование, означает констатацию очевидного, когда аргумент носит круговой характер (а потому что б). «Мы будем рады объяснить причины «Марша за Иисуса»» — это как раз то, о чем я просил: хорошую, библейскую и последовательную причину «Марша за Иисуса». Прочитайте мой вопрос еще раз, и вы увидите. Совсем не сложно. (:
PS: И кажется, что ВАМ или кому-то другому мой вопрос не понравился на личный вкус, потому что технически в нем нет ничего плохого. Если это так, пожалуйста, отредактируйте его и исправьте. Спасибо.

Ответы (1)

Кажется, нет никаких записей о конкретной теологической основе, на которой был основан «Марш за Иисуса». Однако, исходя из его приоритетов и целей, достаточно легко усмотреть общие богословские принципы события.

Основатели (как и многие христиане) исходят из богословской традиции, где нет необходимости находить конкретное библейское одобрение для чего-либо, если это соответствует библейским принципам. Общие цели Марша за Иисуса хорошо подтверждаются в Священных Писаниях:

  • Восхваление Бога . Основное внимание в Марше за Иисуса уделяется хвале Богу. Множество Священных Писаний свидетельствует о необходимости этого как публично, так и в частном порядке.
  • Делать имя Иисуса известным, очевидно, также является центральной частью христианства.
  • Молитва Молитва также является основным направлением марша за Иисуса, особенно молитва за город, в котором проходит марш. Христианам заповедано молиться не только за себя, но и за своих правителей и города, в которых они живут.

Поскольку для этой деятельности существует «обширная теологическая основа», основатели считают, что нет ничего плохого и много правильного в том, чтобы приспособить ее к современной форме.