Как вести себя с людьми и справляться с грубыми выражениями?

В Какакупама Сутте Будда говорит:

«Монахи, есть пять аспектов речи, с помощью которых другие могут обращаться к вам: своевременная или несвоевременная, истинная или ложная, ласковая или резкая, благожелательная или неблаготворная, с благожелательным намерением или с внутренней ненавистью. Другие могут обращаться к вам в своевременным или несвоевременным образом. Они могут обращаться к вам, говоря правду или ложь. Они могут обращаться к вам ласково или грубо. Они могут обращаться к вам благосклонно или неблаготворно. вы с умом доброй воли или с внутренней ненавистью.

В любом случае вам следует тренировать себя: «Наши умы не будут затронуты, и мы не будем говорить злых слов. Мы останемся сочувствующими благополучию этого человека, с доброй волей и без внутренней ненависти. Мы будем продолжать пронизывать его сознанием, проникнутым доброй волей, и, начиная с него, мы будем продолжать пронизывать всеохватывающий мир сознанием, проникнутым доброй волей — обильной, обширной, безмерной, свободной от враждебности, свободной от недоброжелательности. ' Вот как вы должны тренироваться».

[...]

«Монахи, даже если бы разбойники жестоко изрубили вас, конечность за конечностью, двуручной пилой, тот из вас, кто позволил своему сердцу разгневаться даже на это, не выполнил бы моей воли. Но и тогда вы должны тренироваться: «Наши умы не будут затронуты, и мы не будем говорить злых слов [...]». Вот как вы должны тренировать себя.

-- Какакупама Сутта, MN 21

Дополнением к этому может быть случай, когда авторы грубых выражений, пустословия или сплетен сами являются буддистами, приверженными этой практике. В этом случае, имея в виду вышеизложенное, можно по своему усмотрению привлечь их внимание к этому, чтобы помочь им вернуться к своей практике. Конечно, можно вмешаться в случае с небуддистами, но, поскольку они не могут быть привержены тому, чтобы не произносить такие речи, поднятие вопроса может усугубить ситуацию — это когда взять на себя ответственность за своевременность и полезность. особенно относится к нам самим, а именно:

Отвергая лживую речь, он воздерживается от лживой речи; он говорит правду, придерживается истины, заслуживает доверия и надежен, тот, кто не обманывает мир. Оставив злословие, он воздерживается от злословия; он не повторяет в другом месте то, что слышал здесь, чтобы отделить [тех людей] от тех; Таким образом, он тот, кто воссоединяет тех, кто разобщен, содействует дружбе, наслаждается согласием, радуется согласию, радуется согласию, произносит слова, содействующие согласию. Отказываясь от суровой речи, он воздерживается от суровой речи; он произносит такие слова, которые нежны, приятны для слуха и милы, которые идут сердцу, учтивы, желательны для многих и приятны многим. Оставив сплетни, он воздерживается от сплетен; он говорит в нужное время, говорит то, что является фактом, говорит о хорошем, говорит о Дхамме, и Дисциплина; в нужное время он произносит слова, достойные записи, разумные, умеренные и полезные.

-- Кулахаттипадопама Сутта, MN 27 (Нанамоли/Бодхи)

В случае монахов, участвующих в этих действиях, в Винае, сборнике монашеских правил, может быть что-то особенное о том, как поступать в таких ситуациях.

Иногда кажется, что трудно общаться с людьми. Люди могут дергать вас за ниточки и нажимать на все ваши кнопки, чтобы вы отреагировали на их гнев, сплетни или невежество.

Благодаря моим исследованиям буддизма. Я обнаружил, что медитация обязательна. Учитесь сосредотачиваться, чтобы улучшить свое внимание. Восьмеричный путь — это как бы краеугольный камень моей поведенческой линии, наряду с пятью заповедями.

Когда вы понимаете в данный момент (07. Осознанность), что они либо злы, либо не осознают своих действий, либо предпочитают сплетничать, что вызывает отчуждение людей друг от друга. Вы будете знать, откуда они приходят, их цель. Некоторые из вещей, которые вы можете сделать, это просто пройти мимо них, игнорировать их или помочь исправить их. Так как при их исправлении вы встретите очень негативный отклик. Не многие люди соглашаются на исправление, в основном из-за Эго. Но если они хотят видеть правду, то вы только что помогали одному человеку чаще, чем не из-за их собственного невежества в своих действиях.

Я узнал, что в не-я это подобно удалению эго и возвращению к истинному я. Кем вы были до того, как жизненный опыт и мир вокруг заставили вас развить это «эго». По сути, если у вас нет эго, ничто не может беспокоить вас. Когда мы сталкиваемся с людьми, это происходит из-за Эго, когда люди говорят: «Выйди из ситуации», мне кажется, это намеки на учения Будды о НЕ-Я. Выньте Эго из партии, и вы сможете ясно видеть ответ. Если они говорят что-то, что может причинить вам боль, а на вас они не действуют, они теряют способность причинять вам вред. Когда они не могут контролировать вас, они не могут стать для вас трудными, потому что, когда вы контролируете, вы в какой-то степени позволяете тому, что происходит в вашей жизни.

Если они трудны из-за религии, тогда вам следует игнорировать их, религиозный человек, который хочет, чтобы вы стали похожими на них, сосредоточен только на своих собственных желаниях, а не на ваших желаниях. Они могут быть нетерпимы к вашим убеждениям, но это означает только то, что вы должны быть терпимы к их верованиям, а они, как буддисты, ищут золотую середину, религии приходят, а некоторые остаются на некоторое время, сохраняйте верность своему собственному пониманию. Не убеждайте других. Вы должны быть в состоянии убедить себя, а если вы не убеждены, то не следуйте ему. У фундаменталистов есть свой собственный способ делать вещи, даже если это не соответствует их собственным догмам или доктринам, их нельзя убедить, чаще всего они обусловлены этим методом и будут оставаться в этом методе, пока не захотят оставить его. Вы ничего не можете сделать, но только будьте добры к ним и, если они любопытны, отвечайте на вопросы. По моему опыту, фундаменталисты агрессивны и придут к вам, пытаясь заставить вас следовать их пути, и будут избегать вас или осуждать вас в зависимости от вашей реакции. Это сэкономит вам время и усилие быть добрым, сострадательным, но твердым в своих убеждениях.

Через медитацию вы развиваете ментальное осознание, более сильную стойкость ума. Концентрация является ключевым моментом, когда вы контролируете ситуацию, у вас будет возможность реагировать на них мысленно, а не реагировать на них. Когда вы находитесь в настоящем, вам гораздо легче говорить или делать что-то. Пара Восьмеричных Путей, о которых следует помнить:

Правильная речь. Будьте осторожны с тем, что вы говорите — не станет ли это агрессивным для других? Разделяет ли это других? Это в нужное время, чтобы сказать? Созреют ли они после того, что вы сказали?

Правильное действие - каковы правильные шаги в этой ситуации? Если, приняв участие, они узнают что-нибудь или это еще больше причинит вам неприятности. Лучше не вмешиваться? Можете ли вы стать дипломатом, чтобы помочь ситуации привести к общему пониманию. Это могло быть просто недоразумение, которое переросло в нечто худшее.

Правильная осознанность — вы присутствуете в данный момент? Вы видите, к чему они клонят? В чем причина их реакции? Что заставляет их реагировать и становиться такими трудными? Сможете ли вы найти срединный путь, который приведет каждого к миру?

Правильная концентрация. Через медитацию вы создаете более сильное осознание себя, хорошее сосредоточение себя помогает не застать себя врасплох и не в состоянии ответить. Испугаться ситуации.

Дхамапада утверждает: Где в этом мире Ненависть победила Ненависть? Только Любовь может победить Ненависть. Это говорит мне о том, как обращаться с людьми, иметь сострадание и любовь к ним, иногда люди просто трудны, потому что с ними все время трудно, и они только развили привычку быть трудными.

Ключевые моменты: Постарайтесь понять, откуда исходит человек. Какие действия вы можете предпринять, чтобы разрядить ситуацию, и следует ли вам вообще действовать. Сохраняйте спокойствие и не поддавайтесь запугиванию, помните о моменте. Они просто нуждаются в ком-то, чтобы понять их? Если они хотят создать проблемы, то не усугубляйте проблемы.

Надеюсь, это поможет вам так или иначе.

Приложите усилия, чтобы быть осознанным. Внимательное видение вещей — это видение вещей такими, какие они есть. Это означает, что когда кто-то говорит что-то грубое, вы просто слышите звук грубых слов, но не слышите смысла слов. «Видеть вещи такими, какие они есть» означает «переживать вещи без каких-либо концептуальных соглашений, которые мы заключили в прошлом». Например, было согласовано, что английское слово «дерево» означает «те длинные шесты с ветвями и листьями на них», но люди, которые никогда не изучали английский язык, услышат слово «дерево» и не поймут, о чем договорились носители английского языка. . Поэтому, когда вы слышите слово «дерево» и вы слышите его «как оно есть», вы слышите его без каких-либо предварительных соглашений. Итак, если вы услышали слово «дерево», чтобы услышать его таким, какой он есть на самом деле в абсолютной реальности, вы слышите его просто как «аудиообразование», что означает, что вы слышите его просто как звук, шумовое образование. Вы просто испытываете слух. Затем, когда кто-то злит вас, вы можете увидеть «гнев» внутри себя и помнить об этом формировании гнева. Вы можете обнаружить, что гнев уходит, как только вы вспоминаете о нем, но обычно он оставляет напряжение в шее, позвоночнике и плечах (по крайней мере, так это сработало для меня). Извините, если я даю вам бессвязный ответ и представление о том, что такое осознанность. В Интернете есть много хороших книг и бесплатных видео об этом. Учиться не так сложно, как некоторые думают. Также, возможно, вы могли бы найти в Google практику метты или любящей доброты. Эта медитация нацелена на гнев и может принести хорошие временные результаты. Надеюсь, это поможет :)

Как? С

1. Вид справа
2. Сострадание
3. Принимая препятствия как путь
4. Мудрость

Во-первых, с пониманием того, что нет «тебя» и нет «их». Существует просто бесконечное поле взаимодействующих психических и физических факторов. Они действуют не потому, что хотят . Они должны действовать так, как они это делают, учитывая их опыт и то, что вы им даете. Все, что происходит, происходит по объективным причинам.

Во-вторых, с сочувствием. Какое бы происхождение и какой бы опыт они ни имели, они заставляли их думать так, как они думают сейчас, и действовать так, как они действуют. Так что они тоже жертвы своих обстоятельств. Потому что, если их действия обычно основаны на неправильном понимании, рано или поздно они принесут им неприятности.

В-третьих, как возможность для практики для ВАС. Каждый раз, когда возникают проблемы, которые обычно вызывают эмоции, это отличный шанс попрактиковаться на ВАШЕЙ СТОРОНЕ. Практика чего?

• отпустить эго
• контроль над эмоциями
• невозмутимость
• сострадание (см. выше)
• вид справа (см. выше)

Отпустить часть эго очень важно. Обычно мы относимся к себе очень серьезно, и если кто-то ставит под угрозу наше представление о себе, мы реагируем безумно. Вместо этого, отпустив привязанность к нашей иллюзорной собственной важности, мы можем вернуться к нулевому состоянию ума, состоянию до возникновения проблемы.

Наконец, вы должны понимать, что проблемные ситуации не возникают на ровном месте. Всегда есть последовательность действий и слов, которые ведут к ним. Мы должны научиться замечать тонкие признаки возникающего несогласия, которое может перерасти в спор, и решать проблему до того, как она возникнет.

Как это сделать? Мы должны понять точку зрения другого человека (не имеет значения, «правильно» это или «неправильно») и научиться говорить с точки зрения его реальности, используя рамки и концепции, к которым они могут относиться. Или аккуратно ввести их в свою систему взглядов. Но никогда не спорьте о разных системах отсчета — это никогда не сработает.

Опять же, это во многом связано с нашими собственными предубеждениями. Если вместо того, чтобы жестко придерживаться наших основных предположений, мы можем быть гибкими, тогда мы сможем понять других людей, а они смогут понять нас — так вы избежите вступать в споры, которые заканчиваются грубым языком.