Второзаконие 24:16
Родители не должны быть преданы смерти за своих детей, а дети не должны быть преданы смерти за своих родителей; каждый умрет за свой грех.
Числа 14:18
Господь долготерпелив, многолюбив и прощает грех и непокорность. Однако он не оставляет виновных безнаказанными; он наказывает детей за грех родителей до третьего и четвертого рода».
У нас та же «проблема» в 10 заповедях, что записана в Исх 20:
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в водах внизу. 5 Не поклоняйся им и не поклоняйся им; ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий за вину отцов на детях их до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня , 6 но оказывающий любовную преданность тысяче родов любящих Меня и хранящих Мои заповеди.
Возможно, лучший способ объяснить это различие (которое состоит из двух частей) — это изучить историю Давида после изнасилования Вирсавии и убийства Урии. Обратите внимание на запись во 2 Царств 12:
7 И сказал Нафан Давиду: ты тот человек! ... 9 Почему же вы пренебрегли повелением Господа, делая зло в очах Его? Ты предал мечу Урию Хеттеянина, а жену его взял как свою, ибо ты убил его мечом аммонитян. 10 Итак, меч во веки не отойдет от дома твоего за то, что ты презрел Меня и взял себе жену Урии Хеттеянина.
11 Так говорит Господь: Я воздвигну на тебя беду из дома твоего. На ваших глазах я возьму ваших жен и отдам их другому, и он ляжет с ними среди бела дня. 12 Ты действовал тайно, а я сделаю это среди бела дня перед всем Израилем. ”
13 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом.
«Господь снял с тебя твой грех», — ответил Натан. «Ты не умрешь. 14 Но так как ты этим делом презрел слово Господне, то сын, рожденный у тебя, непременно умрет.
Обратите внимание, что в тот момент, когда Давид осознал свой грех и исповедался (V13), Нафан немедленно объявил, что он прощен.
Однако (и в этом суть дела) Давиду все же пришлось терпеть земные последствия своих гнусных грехов, а именно:
Таким образом, пока Давид был прощен, его семья и весь Израиль ощутили на себе последствия его великого греха. Дэвид мог бы предотвратить кое-что из этого, если бы сам не был так морально ранен. То есть некоторые последствия греха Давида развратили его, так что его суждение было не таким проницательным, каким могло бы быть.
Наконец, не то, что, хотя четверо сыновей Давида умерли, Амнон, Авессалом и Адония умерли за свои собственные грехи, а не Давид. То есть, хотя они и умерли за свои грехи, именно Давид своими злыми делами спровоцировал череду событий, имевших катастрофические последствия для него самого и окружающих его людей.
Другой способ объяснить разницу между Второзаконием 24:16 и Числа 14:18 состоит в том, чтобы сказать, что Второзаконие 24:16 говорит о наказании за грех, а Исх 20:5 и Числа 14:18 говорят о естественных последствиях зла. . Бог прощает, но лишь изредка устраняет последствия греховности человека.
Отрывок из Второзакония является частью свода законов, которым мы должны следовать, и поэтому относится к человеческому суду. Мы не наказываем никого, кроме самого грешника.
Отрывок в Числах относится к Небесному суду, который является всеведущим и затрагивает несколько поколений.
(Всем, кого беспокоят грехи родителей, ребенок будет наказан за грехи своих родителей только в том случае, если будет продолжать их путь.)
Как вы примиряете Второзаконие 24:16 и Числа 14:18?
Второзаконие 24:16
Родители не должны быть преданы смерти за своих детей, а дети не должны быть преданы смерти за своих родителей; каждый умрет за свой грех.
Числа 14:18
Господь долготерпелив, многолюбив и прощает грех и непокорность. Однако он не оставляет виновных безнаказанными; он наказывает детей за грех родителей до третьего и четвертого рода».
Сжатие? Ответ - нет.
В первом тексте говорится, что сын ничего не понесет из-за греха своего родителя, а во втором тексте говорится, что Бог накажет сыновей и внуков за грехи отцов.
Если рассматривать в контексте Числа 14:18 и Исход 34:7, становится ясно, что Бог упомянул о наказании, грядущем как на отцов, так и на сыновей и внуков. Здесь Бог говорит о том, что произойдет, если народ Израиля согрешит против Него и будет взят в плен.
С другой стороны, говоря о том, что сын не несет ответственности за ошибку своего отца, он имел в виду личную ответственность (Иезекииль 18:20, Второзаконие). 24:16]
Второзаконие 24:16
Родители не должны быть преданы смерти за своих детей, а дети не должны быть преданы смерти за своих родителей; каждый умрет за свой грех.
Давайте посмотрим более общий план Второзакония 19–26 :
III. Гражданские законы и социальная справедливость ( 19: 1– 26:19 )
Города-убежища ( 19:1–14 )
Свидетельство двух или трех свидетелей ( 19:15–21 )
Законы ведения войны ( 20:1–20 )
Искупление нераскрытого убийства ( 21: 1 – 9 )
Жениться на пленнице ( 21:10–14 )
Права наследования первенцев ( 21:15–17 )
Мятежный сын ( 21:18 – 21 )
Проклят всякий, повешенный на дереве ( 21:22–23 )
Различные законы ( 22:1–12 )
Брачные нарушения ( 22:13–30 )
Исключение из собрания ( 23:1–8 )
Нечистота в стане ( 23:9–14 )
Разные законы ( 23:15 – 25 )
Законы о браке и разводе ( 24:1–5 )
Дополнительные законы ( 24 : 6 – 22 )
Справедливость и милосердие ( 25:1–4 )
Вдовство и брак ( 25:5–12 )
Стандартные меры и веса ( 25:13–16 )
Месть амаликитянам ( 25:17–19 )
Приношение начатков и десятин ( 26:1–15 )
Призыв к послушанию ( 26:16–19 )
Второзаконие 24:16 было одним из многих законов, входящих в группу «Гражданские законы и социальная справедливость». Согласно еврейскому человеческому суду, родители не должны были быть преданы смерти за своих детей, а дети не должны были быть преданы смерти за своих родителей; каждый умрет за свое преступление.
С другой стороны, Числа 14:18 начинаются словами:
Господь медлен на гнев,
Речь шла не о человеческом суде, а о небесном суде/суде.
изобилующий любовью и прощающий грех и бунт. Однако он не оставляет виновных безнаказанными; он наказывает детей за грех родителей до третьего и четвертого рода».
Этот суд небесного суда балансировал между прощением и наказанием, которое затронуло следующие поколения. Это наказание не было назначено человеческим судьей.
Как вы примиряете Второзаконие 24:16 и Числа 14:18?
Дийимма ответил на это лаконично: одно касалось человеческого двора; другой небесный суд. Это были два разных вида судей.
Люциан
Дэниел Дальберг