В Деу. 31:28 , написано,
Соберите ко мне всех старейшин ваших колен и ваших начальников, чтобы я мог сказать эти слова в их уши и призвать небо и землю к свидетельству против них. (КЯВ)
Затем в Deu. 31:30 , написано,
И говорил Моисей в уши всему обществу Израилеву слова этой песни, пока они не кончились. (КЯВ)
Можем ли мы сделать вывод из этих двух мест Писания, что «все старейшины колен ваших и надзиратели ваши» [иногда] эквивалентны «всему обществу Израиля»?
Например, в Числ. 15:36 говорится, что «все общество вывело его за стан и побило его камнями, и он умер». Сотни тысяч израильтян забросали камнями этого одного человека или это были просто [семьдесят] старейшин колен и их начальники?
Я считаю, что мы можем сказать, что «все старейшины ваших колен и ваши начальники» [иногда] эквивалентны «всему обществу Израиля» в Писании.
Практически невозможно было бы, чтобы один человек обратился ко всему народу без какого-то чуда (а мы об этом не читаем).
Также кажется, что у еврейского народа не было особых проблем с концепцией представления, посмотрите, например, на Евр. 7:9, где автор говорит нам, что Левий платил десятину Мелхиседеку через Авраама.
Я предполагаю, что в процессе Моисей разговаривал со старейшинами и офицерами, а затем они распространяли информацию среди остальных людей, которых они представляли перед Моисеем.
Практически я не понимаю, как каждый человек в лагере мог быть причастен к побиванию камнями. Некоторые. маленькие дети, например, не смогли бы физически принять участие, и также возникает вопрос о пространстве вокруг жертвы.
Однако, хотя на самом деле его могли забить камнями всего несколько человек, могла быть толпа, собравшаяся, чтобы стать свидетелями этого события, которое было намного больше. Однако я не вижу, что мы должны сделать вывод, что это был каждый отдельный человек, либо было достаточно людей (либо по количеству рангов), чтобы позволить автору заявить, что присутствующая группа была представителем собрания.