Как я могу практиковать медитацию осознанности со звуком, а не с дыханием?

Я хочу начать заниматься медитацией, но дыхательные упражнения меня очень выводят из себя. Любая деятельность, связанная с интенсивным сосредоточением внимания на какой-либо части тела, вызывает у меня беспокойство, а иногда и тошноту. Так что традиционные медитации осознанности «сосредоточьтесь на дыхании» не совсем подходят для меня.

Мне нравится идея медитировать, слушая звук, например шум дождя или волн на моем телефоне. Но я совершенно новичок в медитации и не знаю, как лучше реализовать эту практику. Должен ли я носить наушники-вкладыши или лучше, чтобы музыка звучала окружающе, а не прямо в ухо? Должен ли я сидеть или лежать в постели? (В моем доме действительно нет других удобных мест, кроме моей кровати.) Должен ли он быть светлым, темным или полутемным? Глаза открыты или закрыты и т.д.?

Основной вопрос, который я задаю: каковы лучшие практики и практические методы медитации осознанности с использованием звука?

Правил нет. Либо метод работает для вас, либо нет. Если покопаться, то можно найти всевозможные подходы и методы. Я склонен думать, что осознанность лучше всего практиковать, занимаясь своими повседневными делами, и я поклонник простоты дзен-сидения, но каждому свое. Мы все начинаем в разных местах. . . , .
Лучше всего медитировать в позе, не располагающей ко сну. Это единственная причина, по которой лежать не рекомендуется. Говорят, что прямое положение позвоночника очень важно. Глаза можно закрыть, чтобы не отвлекаться, но тибетцы медитируют с открытыми глазами, так что это может быть ваш выбор; глаза могут быть полуоткрыты, ни на чем не сфокусированы. Как насчет медитации с мантрами, в которой звук является внутренним? Думайте об этом как о «звучании» мантры в уме. Или же пойте ее вслух и сосредоточьте внимание на звуке. В этом методе важно концентрироваться на объекте.

Ответы (4)

Звук — действительный объект осознанности, один из шести объектов чувств, часть четвертой основы внимательности:

«Он понимает ухо, он понимает звуки и он понимает оковы, возникающие в зависимости от того и другого; и он также понимает, как происходит возникновение невозникших оков, и как происходит оставление возникших оков, и как происходит будущее невозникновение покинутых пут». (MN 10, Бодхи пер.)

Суть здесь в том, чтобы наблюдать за звуками как за чем-то, что порождает потенциальные оковы (приятие, неприязнь, тщеславие, собственничество и т. д.). Через внимательность человек понимает звук как просто звук, как непостоянный, неудовлетворяющий, несамостоятельный, и человек отказывается от тяги к звуку.

В моей традиции мы напоминаем себе «слушание, слышание...» как средство развития внимательности.

Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .

Я слушаю сутты. Слушание сутт удовлетворяет многим требованиям медитации.

нищий обдумывает и обдумывает учение в своем сердце, исследуя его разумом по мере того, как он его выучил и запомнил. Или предмет медитации как основу погружения должным образом постигается, принимается во внимание, удерживается в уме и постигается с мудростью . --dn33/en/sujato

Вы можете выбрать сутту для прослушивания с помощью голосового помощника SuttaCentral , который предлагает почти 4000 сутт, доступных на пали и/или английском языках. Сутты также можно скачать для прослушивания в автономном режиме.

Если вы заинтересованы в запоминании сутты, вы можете выбрать медитацию при ходьбе по фиксированному маршруту. Это интегрирует вашу память о сутте с физическим местом и позволит вам «ходить по сутте» в уме в любое время по вашему выбору.

Считая свои вдохи во время медитации более десяти лет, теперь я предпочитаю слушать сутты во время медитации при ходьбе. Сейчас слушаю DN33. Это два часа. Выберите сутту, которая соответствует вашим интересам. Все это наставления Будды.

Я бы пропустил разработку подхода, основанного на звуке, и выбрал бы шикантазу или Silent Illumination. Вы можете научиться этому в центрах практики Сото Дзен или Чан или у учителей. Это разновидности дзадзэн, и они должны соответствовать вашим потребностям. Преимущество использования уже существующей медитации заключается в поддержке и наличии других для дальнейших вопросов, рекомендаций и т. д.

В буддизме «правильная внимательность» означает «не забывать сохранять» ум свободным от привязанностей, желаний и других неблаготворных состояний.

В буддизме «правильная внимательность» не означает «сосредоточение внимания на дыхании».