Первая Мишна в Брохосе гласит:
מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע ל ל всем ל על על всем עמוד שחרtשחר חיבין לקר לקרות
Был случай, когда сыновья раббана Гамлиэля очень поздно вернулись из свадебного зала. Они сказали ему, так как были заняты празднованием с женихом и невестой: Мы не читали Шма. Он сказал им: Если рассвет еще не наступил, вы обязаны читать Шма.
Мне кажется странным, что небольшой инцидент попал в Мишну - Устный Закон - прямо, без каких-либо обсуждений, аргументов или пересмотра.
Что же такого исключительного, умного, необходимого/обязательного в решении раввина написать историю целиком в Мишне для поколений: сыновья Р"Г, опоздавшие, с вечеринки , вместо того, чтобы просто констатировать заключение (следующее) - "куда мудрецы скажем, до полуночи, мицва может быть исполнена до рассвета». Разве Мишне действительно не хватало бы ясности или информации, если бы эта история не была включена ?
В своем комментарии к этой Мишне Рамбам пишет:
והביא את המעשה הזה לחזק בו סברת רבן גמליאל ושהוא הורה כן
Он привел этот случай, чтобы укрепить точку зрения раббана Гамлиэля и [показать], что он правил таким образом [даже в реальном случае].
Значение этого, возможно, становится более очевидным, если рассмотреть талмудовский анализ этого пункта на 9а :
מעשה שבאו בניו וכו' ועד השתא לא שמיע להו הא דר"ג הכי קאמרי ליה רבנן פליגי עילווך ויחיד ורבים הלכה כרבים או דלמא רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה אמר להו רבנן כוותי סבירא להו וחייבין אתם והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
ОДНАЖДЫ СЛУЧИЛОСЬ, ЧТО ЕГО СЫНОВЬЯ ПРИШЛИ ДОМОЙ [ПОЗДНО] и т. д. Как это случилось, что они не слышали прежде такого мнения р. Гамалиила? - [Они слышали], но они спросили так: присоединяются ли раввины к вам? Ибо если это так, то там, где есть разногласия между индивидуумом и группой, Галаха следует за группой. Или раввины согласны с вами [по существу], но говорят: ДО ПОЛУНОЧИ, чтобы удержать человека подальше от греха? — Он ответил: Раввины согласны со мной, и это ваша обязанность [читать Шма’]. Но говорят: ДО ПОЛУНОЧИ, чтобы удержать человека от греха.
( перевод Сончино )
Таким образом, этот случай был явным исключением. Обычно, если один танна не согласен с большинством таннаимов, его точка зрения отвергается. Однако в данном конкретном случае, вопреки тому, что может показаться на первый взгляд, большинство мудрецов в принципе согласились с раббаном Гамлиэлем, и поэтому на практике следует следовать мнению раббана Гамлиэля, если он еще не сказал Шма. Это иллюстрируется тем, что дети раббана Гамлиэля следовали его решению в реальном деле.
Джоэл К.