Какая теория сознания говорит о том, что все мы являемся одной и той же наблюдающей сущностью?

Недавно я наткнулся на это забавное, но наводящее на размышления CGI-видео , предположительно снятое Заком Филдом (не могу найти оригинальную страницу, так что извиняюсь за ссылку на Facebook).

В нем допрашиваемый «инопланетянин» относится к «так называемой жизни»:

Смерть — это человеческая конструкция. Не существует. Вы испытаете и испытали каждый случай так называемой жизни. Ты. Мне. Его. Мы экземпляры одной и той же жизни, разделенные тем, что вы называете смертью.

Иными словами, «жизнь» — это просто единая сущность, наблюдающая из каждой потенциальной точки сознания. Когда одна точка сознания «умирает», мы переходим к следующей для наблюдения. Прямо сейчас «я» может наблюдать, но в «моем» будущем это тело умирает, и тогда «я» начинаю наблюдать в другой момент времени, когда новый организм, способный поддерживать сознание, «выходит в сеть». Это были бы вы, человек, читающий это, и это началось бы в то время, когда вы способны иметь субъективный опыт, потому что движение этого единственного одинокого сознания (вы/я/нас) не будет следовать линейной последовательности из одного места сознания . к следующему. По сути, бесконечное перевоплощение во все возможные формы жизни независимо от времени.

Является ли это особой школой мысли о сознании и есть ли у нее название?

Я некоторое время независимо обдумывал эту же теорию, но так и не смог понять, относится ли она к чему-либо формальному в философии. Увидеть это в этом видео было приятным сюрпризом, но я хотел бы, чтобы с ним была связана удобная классификация, если таковая имеется.

Привет, добро пожаловать в Phil SE. Вы можете уточнить, что вы считаете «теорией», цитата слишком расплывчата и загадочна. На «смерти не существует» попробуйте «Ты бессмертен; невозможно не быть», но я не могу сказать, это то, что вы ищетеphilosophy.stackexchange.com/questions/30172/… Другая возможность — это универсальная душа (Атман) в индуизме en.wikipedia.org /вики/…
Теория вынесена в заголовок и расширена цитатой. Перефразируя, суть теории, стоящей за этой цитатой, заключается в том, что мы все являемся одним и тем же живым существом одновременно нелокальным нелинейным образом. Я обновился с расширением.
Извините, но идея (не совсем теория) кажется настолько общей, что может охватывать любую философию «космического разума»: шесть индуистских школ, буддистов, неоплатоников, христианских мистиков, Спинозу, Лейбница, Гегеля, Шопенгауэра, Пирса, Уайтхед, Бергсон, Тейяр де Шарден... Я могу продолжать. Вот поиск книг Google по словам «космический разум» и «индивидуализация» google.com/…
@Conifold Я не имею в виду ни космический разум, который охватывает все разумы одновременно, как будто какое-то наблюдающее божество, ни все разумы, связанные вместе. Я имею в виду, что каждый на самом деле является единым существом, которое переживает жизнь каждого живого существа только в течение того времени, пока оно живо, а затем переходит к следующему, независимо от того, в какой момент времени находится следующее живое существо. С точки зрения каждого человека, существует множество сущностей, существующих одновременно, но только потому, что они не сохраняют воспоминаний о предыдущих точках существования. Бесконечная нелинейная реинкарнация в каждую форму жизни.
Это лучше, но ваши временные различия проблематичны. «Время» бессмысленно для большинства таких «умов», как и «связаны вместе», «воспоминания» и «одновременно». Их вечность вневременна и беспространственна, пространственно-временность индивидуализированных переживаний, ваших «точек существования» «Я» и так иллюзорна. «Ум» не обязательно должен быть «наблюдающим за божеством» или даже рациональным, в лучшем случае вы можете исключить из этого некоторых монотеистов. «Нелинейная реинкарнация» мне непонятна, но привязывать свое сверх-Я к внешнему по отношению к нему времени — не самый перспективный способ сделать его супер.
Это напоминает мне теорию яйца. Аналогичная конструкция.
Я бы посоветовал прочитать «Введение и перевод Упанишад» Экната Исварана (Нилгири Прсс). Введение представляет собой необычайно ясное объяснение Единства Сознания.

Ответы (4)

Это древняя идея. Но недавно он получил форму «Открытого индивидуализма» Даниэля Колака:

https://en.wikipedia.org/wiki/Открытый_индивидуализм

Это, кажется, отвечает всем требованиям, особенно когда это подробно описано в собственной статье Колака в Википедии: en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Kolak.
Вас может заинтересовать вот это: Наука и Сознание : «Мне кажется, что свет — это первый уровень проявления как в физическом мире, так и в мире ума… На самом деле они говорят, что чистое я, самый фундаментальный уровень нашего бытия — это Бог. Другими словами, Бог — это сознание — не сознание какой-либо конкретной вещи, а сама способность сознания, присутствующая во всех вещах».
@ChrisDegnen, это действительно интересно, спасибо!

Это кажется локальной разработкой гегелевской пантеистической философии истории. Все есть Бог, и поэтому ты тоже. Время — это способ, которым Бог исследует свою собственную сущность. Поэтому, когда процесс времени завершится, все перспективы сойдутся, и различие между экземплярами перспективы станет неуместным.

Идее преемственности здесь явно не хватает связности, мы все будем одним и тем же сознанием, когда не будет времени, поэтому мы все одно и то же сознание вечно и, следовательно, сейчас.

Ну, вы говорите «когда они все сойдутся», но «когда» здесь не имеет смысла, поскольку ему не хватает ни направления, ни измерения — возможно, есть много временных измерений. Кроме того, возможно, существуют колебания конвергенции и разделения, опять же бесконечно. Поездки с ДМТ кажутся моментами сближения с человеческим временем и с человеческой жизнью в качестве якоря. Кажется, все хорошо вписывается в аналогию Алана Уоттса с «прятки».
@samthebest С нашей точки зрения, есть когда. Конец времени — это момент времени даже для гегельянца. В более широком смысле это исчезает, но служит той цели, которую имело до этого момента. Так зачем жаловаться на это?
Я действительно не знаю, почему я жалуюсь. Просто добавим, что понятие конвергенции само по себе очень интересно и может быть изучено дальше. Что бы я ни имел в виду, в глубине души ты тоже это знаешь, потому что ты — это я.
@samthebest Моя любимая версия «Бога Гегеля» также принадлежит исследователю/энтузиасту триптамина -- youtube.com/watch?v=k1k_ed5IShg

(Микроскопически) «Космос внутри нас. Мы сделаны из звездного вещества. Мы — способ для Вселенной познать себя». - Карл Саган

(Макроскопически 1) Гипотеза Гайи «охватывает все живые и неживые компоненты биосферы Земли и предполагает, что сложные взаимодействующие системы регулируют окружающую среду в очень высокой степени… Настолько, что планету можно рассматривать как единый самостоятельный организм».

(Макроскопически 2) «Согласно исследованию , опубликованному в Nature's Scientific Reports, Вселенная может расти так же, как и гигантский мозг — с электрическим разрядом между клетками мозга, «отраженным» формой расширяющихся галактик». — Майкл Рандл из Huffington Post, 2012 г.

Вариант этой точки зрения составляет основу школы индуистской философии, известной как Адвайта Веданта . Санскритское слово адвайта переводится как «недвойственный» и отражает веру в то, что «я» и высшая реальность ( Брахман ) по существу идентичны. Эта идея является одной из главных тем Упанишад ., которые относятся ко второму или первому тысячелетию до нашей эры, а также комментарии, автором которых является индуистский ученый восьмого века Шанкарачарья. С этой точки зрения все есть Брахман, и условное различие, проводимое между отдельными личностями, вызвано нашим коллективным невежеством в отношении единой истинной реальности. В Адвайта Веданте освобождение от страданий и цикла рождений, смертей и перерождений состоит в признании единства себя и Брахмана — единого истинного сознания, являющегося источником вечного блаженства (Сат-Чит-Ананда на санскрите ) .

Обратите внимание, что я не обязательно защищаю эту точку зрения, а просто указываю на то, что она дает много интересных идей по заданному вами вопросу.