Какие библейские причины существуют для использования молитвы «Отче наш» в качестве образца для молитвы, а не молитвы, которую нужно повторять дословно?

Давайте посмотрим на непосредственный контекст:

«И когда вы молитесь, вы не должны уподобляться лицемерам. Ибо они любят стоять и молиться в синагогах и на углах улиц, чтобы их видели другие. истинно говорю вам, они получили свою награду. А когда молишься, войди в комнату твою и затвори дверь, и помолись Отцу твоему, Который втайне. И Отец твой, видящий тайное, вознаградит тебя.

«И когда вы молитесь, не нагромождайте пустых слов, как это делают язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им, ибо Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросите Его. Тогда молитесь так:
«Отец наш на небесах,
да святится имя Твое... — Матфея 6:5-9 ( ESV )

Это Нагорная проповедь, которую можно резюмировать как призыв к ученикам Иисуса выйти за пределы обычного или поверхностного понимания послушания. Первый абзац, который я привел выше, например, призывает нас не просто молиться, но молиться тайно, когда это не приносит никакой земной пользы. Мы должны молиться не напоказ, а молиться в тесном контакте с нашим Отцом.

Точно так же Иисус предваряет фактический текст «Отче наш» предупреждением не использовать пустые фразы. Не относитесь к молитве как к тесту на спагетти . Наши слова должны быть осмысленными, а не просто повторением формулы.

Хотя сейчас мы думаем о «Отче наш» как об очень стандартном способе приблизиться к Богу, она, вероятно, была такой же странной для ушей первой аудитории, как и все остальное учение Иисуса. Библия NET отмечает :

Молитесь таким образом. То, что следует далее, хотя традиционно известно как молитва Господня, на самом деле является молитвой учеников. Он представляет, как они должны приближаться к Богу, признавая его уникальность и свою потребность в Его обеспечении и защите.

и:

К Богу обращаются с точки зрения близости ( Отец ). Первоначальный семитский термин здесь, вероятно, был Абба . Этот термин немного необычен для личной молитвы, особенно потому, что ему не хватает квалификации. Это не точный эквивалент слова «папа» (как иногда популярно предполагают), но предполагает близкие семейные отношения.

Поэтому кажется естественным, что Иисус призывал нас к чему-то большему, чем простое послушание, чтобы молиться этими конкретными словами. Наоборот, Он призывал нас молиться с особым настроем. Вместо того, чтобы подчиняться далекому божеству, у которого нет особой причины слушать, Иисус предлагает относиться к Богу как к близкому родственнику, который заботится о нас.

Лично я нахожу молитву очень тщательно структурированной и хорошо подходящей для руководства. Иногда я молюсь по одной фразе за раз и делаю паузу, чтобы поразмыслить над тем, что я лично хочу передать в этих строках моему Богу. Пока христианин думает о смысле , а не просто повторяет звуки, однако нет ничего плохого в чтении молитвы слово в слово.

Самое простое оправдание — это базовая апелляция к буквализму.

Матфея 6:9

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое.

«В таком стиле» означает «в таком стиле». Это не означает «использовать именно эти слова».

Вижу, мистер Эриксон уже опубликовал контекст, поэтому повторяться не буду.

Обратите внимание, что Иисус предваряет эту молитву двумя вещами, которые, по его словам, мы НЕ должны делать: 1. молиться публично, чтобы другие видели; и 2. Используйте «пустые фразы», ​​или, как выразился король Иаков, «напрасные повторения».

Я не думаю, что № 1 означает, что неправильно молиться в присутствии других, а скорее то, что наша молитва не должна быть шоу, которое мы устраиваем для других, то есть мы должны говорить с Богом, а не с окружающими нас людьми. № 2, по-видимому, означает, что мы не должны повторять стандартные фразы, не задумываясь об их значении.

Я думаю, что печальная реальность такова, что люди используют молитву «Отче наш» способами, нарушающими оба этих правила. Они встают на публике и напыщенно декламируют ее, чтобы произвести впечатление на других своей духовностью, и повторяют ее как набор стандартных фраз.

Когда я читал, Иисус не хотел, чтобы мы запоминали и повторяли эту молитву. Простое прочтение кажется совершенно противоположным, что он говорил людям НЕ запоминать и читать стандартные молитвы, а скорее использовать подобную молитву в качестве модели.

Опять же, это не означает, что читать молитву «Отче наш» неправильно. Если Иисус дал ее нам, то само собой разумеется, что Он хотел, чтобы мы ее читали, изучали и учились у нее. Но я думаю, что это часто используется неправильно.

Я помню, как много лет назад слышал лекцию, в которой оратор сказал: «Настоящие молитвы — это не те, которые начинаются со слов «О милостивый и могущественный Небесный Отец, создатель всей вселенной, даруй нам сегодня Свои щедрые благословения…» Настоящие молитвы начинаются со слов «БОГ!!!! Помоги мне!!!»