Какие основные темы, связанные с Божьим потопом, описаны в Бытие 6–9?

Бытие 6: 5-18, кажется, предполагает, что Бог видел зло человека и решает допустить только относительно хорошего человека по имени Ной и его семью, но затем уничтожить всех остальных, принадлежащих человечеству.

Бытие 6:5-8, 17-18 ( СИНД )

5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. 6 Раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 Господь сказал: Я истреблю человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, гадов и птиц небесных; ибо я сожалею, что сделал их». 8 Но Ной обрел благоволение в глазах Господа. ... 17 Вот, Я наведу потоп водный на землю, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, погибнет. 18 Но Я поставлю Мой завет с вами; и войдешь в ковчег ты и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою.

Однако мы видим, что человеческий грех снова проявляется в Бытие 9:20-25.

Бытие 9:20-25 ( NASB )

20 Тогда Ной начал заниматься земледелием и насадил виноградник. 21 Он выпил вина и опьянел, и обнажился в шатре своем. 22 Хам, отец Ханаана, увидел наготу отца своего и выйдя рассказал двум братьям своим. 23 А Сим и Иафет взяли одежду и возложили ее на оба плеча свои, и пошли назад, и покрыли наготу отца своего; и лица их были обращены, так что они не видели наготы отца своего. 24 Когда Ной очнулся от вина своего, он понял, что сделал над ним меньший сын его. 25 Он сказал:

«Проклят Ханаан; Рабом рабов будет Он у братьев своих».

Кажется, что причина Бытия 6 вернулась в Бытие 9. Итак, какова была причина Божьего потопа?

Центральным моментом в потопе является удаление Божьего Духа (Бытие 6:3, ср. Бытие 1:2), что приводит к уничтожению творения и возвращению вод в мир. Серия событий в порядке, обратном порядку создания недели.
Я немного запутался - вопрос в заголовке касается определения тем, но основная часть текста задает вопрос о том, какова была причина Потопа. Какой вопрос вы задаете?
Также нет на 100% уверенности в том, подходит ли область «каковы основные темы...», так как это очень субъективно, и может быть трудно определить более широкие темы на уровне текста из узко определенных отрывков. Исходя из тела вашего вопроса, справедливо ли сказать, что вопрос на самом деле вовсе не о темах, а скорее просто вопрос о противоречии с вопросом о том, какова была настоящая причина Потопа?

Ответы (3)

Бог был так опечален в своем сердце, видя последствия греха в Его творении со Своими детьми на земле, а также видя, как Его сыновья, восставшие против Него из небесного царства, смешиваются вместе. Видеть столько зла, столько насилия и ненависти друг к другу, должно быть, просто огорчило Его до глубины души. Это пример всему творению, что производит грех. Злоба, ненависть, смерть. Мы все страдаем и огорчаемся, когда видим насилие и зло.

Он также учит Творение, что если вы сотрете все с лица земли, кроме нескольких, оно снова возникнет в Ное и его сыновьях.

Я бы сказал, что одной из главных тем Бытия 6:9 является то, что грех был передан всем людям, включая Ноя и его сыновей.

«Нет праведного ни одного; Рим. 3:11.

Грех не мог быть смыт с земли, когда миллионы людей и существ погибли в потопе. Оно продолжало жить в человеке.

До потопа у людей не было законов, чтобы хотя бы обуздать грех, и было показано, что чем дольше они жили, тем становились чрезвычайно злыми и жестокими. Бог сократил жизнь человека до 120 лет.

дней его будет 120 лет. Бытие 6:3

Разрушительность греха ясно проявляется в миллионах людей, которые стали настолько нечестивыми и жестокими, что их пришлось стереть с лица земли.

Я бы сказал, что одной из главных тем является видение разрушительной силы греха, и особенно когда его не контролируют в какой-то степени, он приводит к великим разрушениям.

Кстати, позже мы увидим, что Закон также не может уничтожить грех.

У этой дилеммы есть только одно решение, и оно начинается с Агнца Божьего.

Вот Агнец Божий, берущий на Себя грех мира; Иоанна 1:29

Причина потопа заключалась в том, что Бог надеялся отделить зло и начать все заново с Ноем. В этом смысле Ной был «новым Адамом». Это можно сделать из Божьего благословения Ною, которое перекликается с благословением, данным Адаму в Бытие 1:

И благословил Бог Ноя и сыновей его и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. (Быт. 9:1)

Так почему же зло снова проявилось в семье Ноя?

В тексте не говорится точно, что Бог надеялся случиться с семьей Ноя. Но мы видим результат. В Эдемском саду Адам и Ева были обнажены и не стыдились. Несмотря на суд потопа, падшая природа людей проявилась, когда сын Ноя Хам с стыдом отреагировал на наготу Ноя. (Быт. 9:22-213). Еще хуже было то, что Хам распространил свое отношение к наготе Ноя своим братьям. Подобно тому, как Бог скорбел о положении человечества до потопа, теперь Он скорбел о семье Ноя. Поклявшись больше не судить мир посредством очередного потопа, через 10 поколений Бог начал новое провидение, сосредоточенное на семье Авраама. Как только условия будут созданы в полноту времени, Бог пошлет Мессию потомкам Авраама.

Я предполагаю аналогию с уборкой/ремонтом комнаты или здания. Если комната или здание заполнены грязью или полностью разрушены, а стены, полы и мебель не подлежат ремонту, тогда мы можем думать о Божьем потопе, описанном в Бытие 6-9, как о полной «полной глубокой очистке» (из-за отсутствия лучшая фраза) / полный ремонт всей указанной комнаты или здания.

Несмотря на то, что Бог говорит Ною в Бытие 9:11, что Он никогда больше не затопит мир, чтобы уничтожить его, мы все же можем продолжить аналогию.

Бытие 9:11 Новая американская стандартная Библия 1 995

11 Я устанавливаю Мой завет с вами; и не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет более потопа на опустошение земли».

Теперь давайте подробнее остановимся на этой аналогии, сказав, что с течением времени указанная комната или здание становятся грязными или нуждаются в новом ремонте из-за повреждений, которые можно сравнить с описанием (Бытие 19:1-14) греха Содома и Гоморры, который хронологически происходит после Божьего потопа, описанного в Бытие 6-9.

Бытие 19:1-14 Новая американская стандартная Библия 1995 г.

19. Два ангела пришли в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Увидев их, Лот встал навстречу им и поклонился лицом до земли. 2 И сказал он: теперь вот, господа мои, зайдите, пожалуйста, в дом раба вашего, и переночуйте, и омойте ноги ваши; тогда ты можешь встать пораньше и идти своей дорогой». Но они сказали: «Нет, но мы проведем ночь на площади». 3 Но он сильно уговаривал их, и они повернулись к нему и вошли в его дом; и он приготовил им пир, и испек опресноки, и они ели. 4 Прежде чем они легли, жители города, жители Содома, окружили дом, от мала до велика, весь народ со всех сторон; 5 и позвали Лота и сказали ему: «Где мужчины, которые пришли к вам сегодня вечером? Выведите их к нам, чтобы мы могли [c]вступить с ними в отношения». ...........дальше....писание...... .....больше....писание... 12 Тогда двое мужчин сказали Лоту: кого еще ты здесь? Зять, и сыновья твои, и дочери твои, и все, кто есть у тебя в городе, выведи из того места; 13 ибо мы собираемся разрушить это место, потому что вопль их стал так велик перед Господом, что Господь послал нас разрушить его». 14 Лот вышел и говорил с зятьями своими, которые должны были жениться на дочерях его, и сказал: «Встаньте, выйдите из этого места, ибо Господь истребит город». Но своим зятьям показалось, что он шутит. и дочери твои и все, кто есть у тебя в городе, выведи их из этого места; 13 ибо мы собираемся разрушить это место, потому что вопль их стал так велик перед Господом, что Господь послал нас разрушить его». 14 Лот вышел и говорил с зятьями своими, которые должны были жениться на дочерях его, и сказал: «Встаньте, выйдите из этого места, ибо Господь истребит город». Но своим зятьям показалось, что он шутит. и дочери твои и все, кто есть у тебя в городе, выведи их из этого места; 13 ибо мы собираемся разрушить это место, потому что вопль их стал так велик перед Господом, что Господь послал нас разрушить его». 14 Лот вышел и говорил с зятьями своими, которые должны были жениться на дочерях его, и сказал: «Встаньте, выйдите из этого места, ибо Господь истребит город». Но своим зятьям показалось, что он шутит.

Божий потоп, описанный в Бытие 6-9 ---- аналогия -> «полная глубокая очистка» / полный ремонт всей указанной комнаты или здания.

Разрушение Богом Содома и Гоморры Бытие 19:1-14 ----аналогичное сравнение--> небольшая чистка от грязи / или ремонт изолированного участка в комнате или здании

Таким образом, некоторые из основных тем:

-Грех слишком злой, злой и ужасный, что разрушения мира может быть недостаточно , чтобы положить конец самому греху и/или заплатить за него, и, следовательно, грех может быть уничтожен только формой оплаты, которая упоминается в следующих стихах:

Иоанна 3:16 Новая американская стандартная Библия 1 995

16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

1 Иоанна 2:2 Новая американская стандартная Библия 1995 г.

2 и Он Сам есть умилостивление за наши грехи; и не только для нас, но и для всего мира.

-LOL, всем активистам/протестующим изменения климата/глобального потепления в мире, я полагаю, что и Божий потоп, описанный в Бытие 6-9, и разрушение Богом Содома и Гоморры в Бытие 19:1-14 являются примерами того, как Бог использует стихийные бедствия, чтобы произвести какое-то краткосрочное возмещение / исправление какого-то греха в этом мире.

Свидетельства о Содоме и Гоморре сохранились и по сей день.
@David Хорошо, свидетельство Содома и Гоморры, поэтому я думаю, что это придает моему ответу больше достоверности и актуальности.
Если кто-то минусует, пожалуйста, укажите причины