Какие писания описывают возлюбленную Кришны Наппинаи?

Большинство людей знают о Радхе, которая считается возлюбленной Кришны и его любимицей среди гопи, с которыми Кришна проводил время в детстве во Вриндаване и Гокуламе. Ее почитают многие вайшнавы, особенно представители Гаудия и Нимбарка сампрадаям. Тем не менее, Шри Вайшнавская Сампрадаям (членом которой я являюсь) не придает особого значения Радхе. Отчасти это потому, что Шри Вайшнавы сосредоточены на Вишну Пуране и Шримад Бхагаватам, ни в одном из которых даже не упоминается имя Радхи. И все же Шри Вайшнавы узнают фигуру, подобную Радхе. Позволь мне объяснить.

Альвары (также пишется как Ажвары) — это группа из 12 древних вайшнавских святых, живших в штате Тамил Наду и известных своими стихами, восхваляющими Вишну. Сборник их 4000 стихов, известный как Наалаира Дивья Прабхандам, многими считается «Дравида Ведой», или южно-индийской Ведой. Алвары — чрезвычайно важные фигуры в истории вайшнавизма; именно верования и принципы, воплощенные в стихах Алваров, в конечном итоге породили секту Шри Вайшнавов.

В любом случае Алвары обсуждают фигуру по имени Наппинай, дочь Кумбагана, брата Яшоды. Говорят, что Кришна женился на Наппинаи после победы над семью быками Кумбагана. Шри вайшнавы верят, что Наппиннай является воплощением жены Вишну Нилы Деви. Большинство людей знают только о женах Вишну Шри Деви, она же Лакшми, и Бху Деви, она же Бхумидеви, но, согласно шри-вайшнавизму, у Вишну есть третья жена по имени Ниладеви; к ней обращена Нила Сукта Яджур Веды:

О ты из тридцатикратной Стомы, госпожа мира, Вдохнутая Вивасвантом, будь милостива к нам; Богатый топленым маслом, о Савитр, благодаря твоему владычеству, Будь щедрым регионом, богатым молоком, для нас. Твердая среди четвертей, владычица Вишну, кроткая, Управляющая этой силой, желанная, Брихаспати, Матаришван, Ваю, Ветры, дующие вместе, будь милостивы к нам. Опора неба, опора земли, Управляющая этим миром, госпожа Вишну, Всепроникающая, ищущая пищу, с процветанием, Пусть Адити будет благоприятной для нас в ее жизни.

В любом случае, у меня вопрос: помимо стихов Альваров, есть ли какие-либо писания, в которых обсуждается история Наппинаи?

В этой главе «Шримад-Бхагаватам» описывается, как Кришна завоевывает руку своей царицы Сатьи после победы над семью быками отца Сатьи, царя Нагнаджита (не путать с этим царем Нагнаджитом ). Именно так Кришна завоевал руку Наппинаи. Так имеет ли это какое-то отношение к истории Напиннаи?

Кроме того, я слышал, что в Харивамсе упоминается брат Яшоды Кумбаган. Кто-нибудь знает, правильно ли это?

Почему просто «его любимчик среди гопи в детстве»? Она была его любимицей «на все времена», буквально! :) У вас есть Харивамса на mahabharata-resources.org
@brahmajijnasa Я просто имел в виду, что гопи были персонажами детства Кришны. Я отредактировал предложение, чтобы уточнить.
Простите мое невежество. Меня очень интересуют ответы на многие вопросы, которые вы задавали об альварах и других тамильских святых. Похоже, альвары мало известны за пределами Тамилнаду. Вероятно, это потому, что, за исключением одного, все остальные альвары рождены в кали-югу и, следовательно, они на самом деле не были освещены в пуранах. Тамильская литература, посвященная им, так и не получила настоящей популяризации за пределами государства. Тамильские короли / святые до Калиюги очень хорошо освещены. Например: в мокше Гаджендра они ясно упоминают, что Гаджендра был тамильским пандьянским королем по имени Индрадьюмна (не уверен, что его тамильское имя).
Также возможно, что они использовали тамильские эквивалентные имена для санскритских имен.
@sysinit Во-первых, первые четыре Алвара, как говорят, родились в Двапара-югу; см. мой вопрос здесь: Hinduism.stackexchange.com/q/6867/36 Во-вторых, Гаджендра Мокшам произошел еще в Тамаса Манвантаре; см. мой вопрос здесь: Hinduism.stackexchange.com/q/6608/36 . Это было так давно, что тогда это был другой мир. Так кто знает, о чем они говорили в Южной Индии? Тамил, безусловно, божественный язык, но кто знает, кто на чем тогда говорил? Мы очень мало знаем о Тамаса Манвантаре.

Ответы (1)

Оказывается, в южной редакции Харивамсы есть глава «Кришнасья Нилая Саха Вивахах», или брак Кришны с Нилой Деви. Эта глава в точности совпадает с рассказом об ажварах.

В нем говорится, что у Яшоды был младший брат по имени Кумбхака, известный своим благочестием. У него была жена по имени Дхармада, которая, верная своему имени, была щедрой женщиной и всем помогала. У них родились сын Шридама и дочь Нила . Они жили недалеко от Митхилы, царства (нынешнего) Джанаки Махараджи.

Далее в главе описывается, как прекрасна была Нила, что никто не может сравниться с ней во всех мирах, обычные вещи.

Затем он говорит:

एतस्मिन्नेव काले तु वृषरूपा महासुराः । कालनेमिसुताः सप्त विक्रान्ता बाहुशालिनः ॥ १२अ-१४

Это означает, что в это время семеро сыновей Каланеми, принявшие облик ужасающих быков... (после битвы и поражения от Вишну, который затем появился в династии Ядавов)...

वृषरूपधराः सप्त कुम्भकस्य व्रजे वसन् । बलवन्तो महाशृङ्गा महाकुक्षिशिरोधराः ॥ १२अ-१७

пришел, чтобы ускорить его смерть в образе семи могучих быков, живущих на пастбищах вождя Кумбхаки.

Эти быки вызвали хаос, и Джанака сказал Кумбхаке сделать что-нибудь еще, что он будет наказан. Кумбхака провозгласил,

तप्तानां वृषमल्लानां दमिता यो भवेद्भुवि । Закрыть १२अ-३४

Я отдам свою лотосоокую дочь Нилу тому, кто сможет управлять этими семью свирепыми быками.

Затем Нандагопа вместе с Рамой и Кришной прибывает в деревню Кумбхаки. Быки ночью убивают телят и их защитников (давай!). Еще несколько гопов умирают. Затем входит Кришна (наконец). Он рассказывает Балараме историю быков и говорит: Ваям Этаир Ятха Йогам Кридам Курмах, а именно. "Мы будем играть с этими быками, пока позволяют время и ситуация!"

Затем на арену выходит Кришна и своими мощными кулаками направляет каждого быка на Ямалоку одного за другим.

Просмотреть еще नीलां हस्ते गृहीत्वाथ कृष्णस्तस्मिन्व्यरो।त १२द्-१३

Одного за другим Кришна убил всех быков и победоносно взял за руку Нилу, проявив к ней мгновенную симпатию.

Затем Кришна женился на Ниле и вместе с Баларамой, Нандой, Шридамой и другими вернулся во Вриндаван.

Это отличается от брака Шримати Сатьи тем, что Кришна убил быков в этом браке, тогда как Кришна приручил быков в браке Сатьи.

Большое спасибо за ваш ответ! Вопрос «убитый против прирученного» является достаточно незначительным моментом, и это не меняет моего мнения о том, что история Наппинаи и история Сатьи каким-то образом связаны. Кстати, теперь мне любопытно, описывают ли стихи Альваров или какие-либо другие произведения то, что случилось с Наппинай/Нилой после того, как Кришна отправился в Матхуру. Конечно, существует множество историй о том, что случилось с Радхой, но меня интересуют истории, в которых конкретно говорится о Наппинаи или Ниле.
На самом деле, это больше похоже на ситуацию типа андалов, где ее жених навсегда остается сыном Нандагопы. Также возможно, что эта история произошла после того, как Камса был убит, потому что не указано, после какой главы происходит эта история. Кроме того, согласно «Падма-пуране» (?), Кришна посетил Вриндаван после того, как доставил Шалву и разрушил Колесницу Саубха. Так что эта история могла произойти уже тогда.
Да, но в случае с Андалом все по-другому, потому что Кришны в то время не было на Земле. В этом случае есть вероятность, что Кришна и Наппинаи остались вместе после того, как поженились. Возможно, какое-нибудь стихотворение Алвара или что-то в этом роде посвящено тому, что с ней случилось. Кроме того, я думаю, что более вероятно, что это произошло до того, как Кришна убил Камсу, как потому, что это лучше согласуется с историей Радхи, так и потому, что путешествие Кришны в дом брата Яшоды и подобные вещи больше походят на более раннюю часть жизни Кришны.
Упс, я имел в виду, что это похоже на ситуацию типа Андала. Я говорю, что это произошло позже, потому что это соответствует истории, рассказанной в Бхагаватам. Потому что, конечно же, Кришна не оставил бы свою невесту во Вриндаване и не отправился бы в Матхуру, поскольку эта тема занимала три или четыре главы его предыдущего воплощения...
Что ж, я думаю, что, возможно, когда Кришна отправился в Матхуру, Напиннай тоже отправился (возможно, не в то же путешествие, но вскоре после того, как Кришна убил Камсу). И Напиннай, возможно, была одной из главных цариц Кришны, но позже произошла некоторая путаница, и некоторые люди предположили, что Кришна женился на всех своих царицах после Матхуры, поэтому история Напиннай была преобразована в историю Сатьи. Но тогда люди все еще знали, что Кришна любил женщину во Вриндаване, так что это превратилось в историю о том, что у Кришны была незамужняя девушка. Это только один из возможных сценариев.
Я только что нашел совершенно захватывающую главу Гаруда-пураны, в которой обсуждается Наппиннай: gdurl.com/0hAu . Там говорится, что Нила сначала родилась как дочь Агни, затем она поклонялась Вишну в Тирупати, затем она переродилась как дочь брата Яшоды Кумбхаки. , а потом она снова переродилась как дочь Нагнаджита! Возможно, произошло то, что после того, как Кришна женился на Наппиннай, Наппиннай по какой-то причине умерла, а затем она переродилась как королева Кришны Сатья.
@Кешав, я тебе скажу. Ниладеви родилась как Наппинай. А Амша Наппинаи родилась как Сатья Деви. Никто не умер. :)
Что ж, если бы она умерла, это объяснило бы, как возможно, что Кришна женился на Наппинаи, и все же он не изображен как находящийся с Наппинаи в более позднем возрасте.
@Keshav Вы знаете, читая главу «Падма Пурана», где Кришна возвращается во Вриндаван, я думаю, вполне вероятно, что тогда он женился на ней. Кроме того, вы понимаете, что, говоря «была некоторая путаница», вы подвергаете сомнению Вьясу и Шукадеву Госвами. Или вы поддаетесь мысли, что то, что они сказали, было просто слухом. И то, и другое — пагубные мысли.
Нет, у меня нет ни малейшего сомнения насчет Вьясы. Когда я говорю о замешательстве, я говорю о замешательстве со стороны интерполяторов, а не о замешательстве со стороны воплощения Вишну. В любом случае, по крайней мере, Мадхвачарья говорит в своей Махабхарате Татпарья Нирнайя, что Кришна женился на Напиннаи до своей Упанаяны.
@Keshav Не отдавайте все, с чем вы не согласны, в руки интерполяторов. Если бы это было так, то многие писания были бы интерполированы. Попробуй проанализировать... тебе всегда нравится отвергать все, что отличается от принятой версии, как интерполяцию...
Я не просто отбрасываю все, с чем не согласен, как интерполяции — я тщательно применяю принципы мимансы при принятии решений. Это хорошо зарекомендовавший себя принцип мимансы: если вы видите два отрывка из священных писаний, которые кажутся противоречащими друг другу, вы должны сначала предположить, что вы неверно истолковываете тот или иной отрывок. И затем, если вы не видите толкования, которое бы их примирило, тогда вам следует исследовать возможность того, что тот или иной отрывок не является подлинным.
В любом случае есть очень веские доказательства того, что, скажем, описания Радхи в «Брахма-вайварта-пуране» являются вставками. Так что в этом случае я не уверен не в том, есть ли интерполяции, а в том, почему. И я думаю, разумная гипотеза состоит в том, что интерполяции о Радхе возникли потому, что люди развили представление о том, что у Кришны есть незамужняя девушка, основываясь на том, что у него была жена до того, как он отправился в Матхуру.
@ Кешав Я вообще не говорил о Радхарани, потому что знаю, что мы с тобой не сойдемся в этом;). На самом деле я говорил о Шримати Сатье, потому что вы включили ее в список интерполяторов как эквивалент Наппинаи (о которой они не знали...)
Что ж, я написал этот комментарий еще в октябре, до того, как наткнулся на главу Гаруда Пураны. Теперь я думаю, что Наппинай и Сатья могут быть реальными, и один умер и родился, когда другой или один вошёл в тело другого или что-то в этом роде.
Какие писания описывают возлюбленную Кришны Наппинаи?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v