Тогда Исайя осмеливается сказать: « Меня нашли не искавшие меня ; Я показал себя тем, кто не спрашивал обо мне».
Римлянам 10:20 (ESV)
Каким образом, по словам Павла, Бога нашли «не искавшие [его]», как сказано в Римлянам 10:20?
Римлянам 10:19 Но я говорю: разве Израиль не знал? Сначала Моисей говорит: «Я возбужу вас на зависть теми, кто не народ, и разгневаю вас народом глупым». 20 Но Исаия очень смел и говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим Меня». 21 А об Израиле говорит: весь день простирал Я руки Мои к народу непокорному и противному. (НКДЖ)
Если мы проследим линию рассуждений Павла, то увидим, что он противопоставляет две группы людей, иудеев и неевреев (язычников), и говорит, что иудеи (говоря в общем) не нашли Спасителя, в то время как язычники имеют.
Дело в том, что те, кто искал мессию, не приняли его; однако у тех, у кого не было ветхозаветных обетований, они были.
Вот что некоторые комментаторы написали об этом стихе:
Язычники, их умы и сердца, помраченные грехом и потому даже не испрашивающие помощи Божией, получают ее. Израиль проходит мимо из-за его упрямства, как ясно из стиха 21. Но об Израиле он говорит: «Весь день простирал Я руки Мои к народу непослушному и упрямому». [Хендриксен, В., и Кистемакер, С.Дж. (1953–2001). Изложение Послания Павла к римлянам (т. 12–13, стр. 353). Гранд-Рапидс: Книжный дом Бейкера.]
И
Смысл Павла в стихах 18–20 состоит в том, чтобы показать, что Израиль действительно «услышал» слово Христа и «узнал» о Божьем плане спасения, раскрытом в настоящее время через проповедь евангелия. Павел, вероятно, цитирует Пс. 19:4 (ст. 18б) не как пророчество о проповеди Евангелия, а просто для того, чтобы использовать его язык для подтверждения повсеместного возвещения Евангелия евреям по всему средиземноморскому миру. Возможно, именно ссылка на «концы земли» в этой цитате заставляет Павла в стихах 19–20 задуматься о том, что было для иудеев его дней ключевым «камнем преткновения» на пути принятия Евангелия: включение язычников в церковь. Павел показывает как из Моисея (Втор. 32:21), так и из Исаии (65:1), что Бог с самого начала планировал включить язычников в Свой окончательный план спасения и сделать их Своим народом (ср. 9:1). 24–26). Продолжая цитату из Исаии (65:2), Павел завершает этот раздел своего аргумента, напоминая своим читателям о двух ключевых фактах: Бог постоянно распространял слово Своей благодати, Евангелие, к евреям; но они, со своей стороны, были в основном непослушны и упрямы. [Карсон, Д.А., Франция, RT, Мотьер, Дж.А., и Уэнам, Г.Дж. (ред.). (1994).Новый комментарий к Библии: издание 21 века (4-е изд., стр. 1147). Лестер, Англия; Даунерс-Гроув, Иллинойс: Inter-Varsity Press.]