Павел выражает свое намерение отправиться в Испанию в Римлянам 15:
24 Я надеюсь увидеть вас мимоходом , когда я отправляюсь в Испанию , и получить помощь в моем путешествии туда от вас, как только я некоторое время насладился вашим обществом. 25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы принести помощь святым. 26 Ибо Македония и Ахаия благоволили внести некоторый вклад для бедных среди святых в Иерусалиме. 27 Ибо они были рады сделать это, и они действительно обязаны им. Ибо если язычники пришли разделить их духовные блага, то они должны также послужить им и материальными благами. 28 Итак, когда я закончу это и передам им собранное, я отправлюсь в Испанию через вас . ЕСВ
Подтверждается ли так или иначе в библейских или внебиблейских текстах, исполнилось ли намерение Павла?
Отличный вопрос. Краткий ответ заключается в том, что в тексте Писания нет ничего явного, что безоговорочно доказывало бы, что Павел достиг Испании, но есть некоторые свидетельства (как в Писании, так и вне Писания), которые предполагают, что он это сделал (по крайней мере, для некоторых ученых).
Несколько источников, которые могут оказаться для вас полезными, это Гомер А. Кент, Пастырские послания (Moody Press, 1958) и Гарольд Хенер, Хронология апостольского века (Даллас: докторская диссертация, 1965).
Вот одна правдоподобная реконструкция путешествий Павла после его первого римского заточения:
Колосс в Малой Азии (Филимону 22)
Ефес (1 Тим. 1:3)
Македония (1 Тим. 1:3)
Филиппы (Флп. 1:25, 2:24)
Ефес (1 Тим. 3:14)
Испания (Римлянам 15:24)
Крит (Титу 1:5)
Малая Азия (2 Тим. 4:13; 4:20)
Греция (Тит. 3:12; 2 Тим. 4:20)
Рим (2 Тим. 1:16,17)
По этому сценарию Павел был заключен в тюрьму в Риме более одного раза при очень разных обстоятельствах, и он все же добрался до Испании .
Вывод о том, что он действительно достиг Испании, также подтверждается внебиблейскими источниками:
1 Климента 5: 7 говорит, что он достиг «крайнего предела запада».
Мураторианский канон относится к «путешествию святого Павла в Испанию».
К сказанному выше я бы добавил, что Климент 1, если взять его с начала до середины второго века нашей эры, кажется очень надежным источником. Некоторые ученые относят этого Климента к более раннему положению, так же, как упоминается в Послании к римлянам и католической традиции, рукоположенном Петром. Более поздняя датировка кажется многим более разумной из критических исследований. Само письмо представляет собой шедевр экзегетики , написанный автором, необычайно хорошо разбирающимся в Священном Писании, как легко покажет чтение, он цитирует всю Библию, даже не упоминая книгу, которую цитирует, как будто ожидая тщательного обдумывания своей темы.
Он говорит, что некоторые в Коринфе попросили его высказаться в споре о лидерстве там, контекст, возможно, предполагает , что его экзегетические навыки были известны и считались полезными. Как, казалось бы, выдающийся римский гражданин, что подразумевается труднодоступным (в том смысле, что либо сборник в школах, либо кодекс не был бы ни обычным, ни недорогим) грамотностью в письмах, которые вообще не были римскими, и его значительными навыками сочинения, (предполагая образование выше среднего) в церкви, достаточно богатой, чтобы регулярно посылать средства церквям по всей империи (как упоминается в письме), заявление автора о том, что Павел действительно проповедовал на Дальнем Западе, заслуживает доверия.
Павел обратил преторианцев и членов семьи Цезаря, действительно очень видных римлян, и вполне вероятно, что люди из столь высокопоставленных семей знали об известном Апостоле, который, возможно, лично обратил своих прямых предков, но поколением раньше. Нельзя найти в нем намека на то, что сам Петр когда-либо посещал римский Капитолий. Автор здесь явно знаком с современными церквями и упоминает более раннее поколение, чем его, как детей, уже выросших в христианской вере. Его знакомство с этими событиями позволяет предположить, что его утверждения о том, что Павел отправился дальше на запад, вполне правдоподобны .
Основываясь только на библейских источниках, мы знаем, что Павел как минимум дважды утверждает, что свидетельство апостолов уже достигло пределов империи:
[Рим. 10:18 KJV] 18 А Я говорю: разве они не слышали? Да, воистину, по всей земле прошел звук их, и до пределов вселенной слова их.
[Кол. 1:23 KJV] 23 Если вы пребудете твердо и непоколебимо в вере и [не] отступите от надежды на благовествование, которое вы слышали, [и] которое проповедано всякой твари под небом ; служителем которого я, Павел;
Кроме того, в своей миссии по установлению истины его можно было бы назвать «бойцом быков». :_)
не нам решать, прибыл ли апостол Павел в Испанию или нет. Это могут сказать только те, кто видел или сопровождал Павла, где бы он ни был. В первую очередь БОГ. Историк говорит, что он пошел, как Климент, и другие. Но если вы отправитесь в Испанию, в город под названием Таррагона, ранее Таррако римлянами, там есть старый собор, который, по мнению местных жителей, что Павел достиг Испании, он называется Собор Святого Павла, вы можете погуглить или пойти туда. https://www.tarragonaturisme.cat/es/monumento/capilla-de-sant-pau
https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_Archdiocese_of_Tarragona
так что это не должно быть спором о том, пошел ли он туда, но время будет нашим судьей и БОГОМ. Давайте тогда будем стремиться исполнять и повиноваться ВОЛЕ БОЖЬЕЙ, чтобы, попав на небеса, мы попросили лично БОГА или лично Павла, ездил ли он когда-нибудь в Испанию.
Пол так и не добрался до Испании. Почему? Посмотрите, чему история научила нас об Испании. Испанцы — язычники, и они скрывают это в темноте, как будто этот предмет — пустота, но это не так. Они обезглавливали людей, выводя их из строя за рабство движимого имущества, систему, которая заставляет людей быть в рабстве, как они говорят, навсегда. Так вот, это человеческая версия этой формы мышления, а не версия Господа Бога. И хотя жители Испании и Черный Кодекс верят во ложь о своих намерениях поработить мир Божий, суть в том, что Павел был убит, как Захария был убит между скамьей и алтарем, из-за того пренебрежительного сарафанного радио, этого грязного мусора, который разливы в мир сделали невозможным для Павла никогда не добраться до Испании живым. Может быть, как голова Томаса Пейна, он добрался до Испании. Но не как живой человек.
Поэтому дело не в том, что Павел не хотел отправиться в Испанию. Я полагаю, что Испания не хотела, чтобы Пол их видел, не хотела слышать, что Пол хотел сказать им в лицо. Испания с помощью своих так называемых детей, римлян, обезглавила Павла. Этому меня научила ИСТОРИЯ. И они также научили меня личной проблеме движимого рабства; проблемы, которые они хотят снова осуществить, как указал Христос в Откровениях относительно того, почему они будут покупать и продавать людей даже сегодня. Это огромные инструменты некрофилии.
Христос сказал в Откровениях: все те, у кого печать на лбу или руке, имеют право покупать и продавать людей как товар, но они тоже идут к своей гибели, когда эта сила угасает до их истинного плода деяний, Озера Огня и Серы. С помощью римлян-американцев, Black Coded Bourgeois: неприятный болезненный французский поцелуй грязной сделки: грязный рот нечестивых многословных людей и Испанию, я считаю, сатаной всего этого.
Вот в этой великой нации нашли, когда Испания поручила Христофору Колумбу, испанцу, найти Золотой город? Конечно, у Испании не было денег, чтобы найти золото, поэтому азиатские династии отправили серебро для финансирования экспедиции, говоря, что это были заемные деньги, которые они использовали, чтобы претендовать на землю под названием Америка. Чтобы захватить его силой, они сеяли войну, голод и болезни, чтобы убить жителей, которых они также поработили и колонизировали, чтобы ассимилировать в свой мир.
Неправильно ли сказать, что Бог сказал, что зло, которое осуждается, есть имя человека (Вашингтон?), число человека 666? Неужели мы настолько глупы, чтобы не предполагать или не задавать вопросы, чтобы помочь спасти наши собственные души с помощью правильного принятия решений в такой напряженной злой нации, как в эти последние дни?
Что-то для размышлений для тех истинных философов, которые действительно хотят знать, что правдоподобно. Это значит отсрочить их истинное намерение совершить преступление или раскаяться в нем, а не претендовать на то, что на самом деле является Вавилонией и ее злым безумным любящим я.
Между прочим, когда аболиционисты победили в объединении рабства, те, кто выступал против него, все еще практикуют его незаконно; они никогда не останавливались и никогда не собираются останавливаться. Я считаю, что у них нет выбора. Почему? Они уже давно осуждены и только выигрывают время, чтобы, как они говорят, жить, и при этом оскорблять Бога. Им все равно, потому что у них нет на то причин. В их случае это не поможет. Их преступления нагромождены до предела. Итак, опять же, кто настоящие рабы движимого имущества, порабощенные навеки? Ответ таков: они через свои законы, мышление, систему убеждений. Помните, Христос сказал: «Раб не лучше своего господина, а господин не лучше раба». Это правда. Так что Бог прав, и поскольку он берет с собой своих людей, людей, которые действительно не порабощены, господа, которые являются рабами, навсегда останутся в этом рабстве. Аминь.
Сьюзен
Сьюзен
Г.Расовский
Дэвид
ОпасностьБуря