Я не помню точно где, но я думаю, что OT где-то говорит, что делать такие вещи, как татуировки на вашем теле, нехорошо и, для Бога, морально неприемлемо. Это правда? Я знаю, что некоторые деноминации строго запрещают это, однако, я никогда не слышал особых доводов, кроме того, что татуировки обычно ассоциируются с преступниками и тому подобное. Я часто слышал старую фразу «Тело есть храм Господень», но я не уверен, есть ли она вообще в Библии, и не знаю ее контекста.
Если этот аргумент не может быть основан на Библии, то почему некоторые христиане возражают?
Запрет на татуировки исходит из Левит 19:28 (ESV):
Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе тату: Я Господь.
Кодифицированные законы должны были гарантировать, что евреи оставались «святыми», что означает «отделенные». Но, очевидно, они не могли угнаться за этим, они снова и снова сбивались с пути, и каждый раз, когда они каялись, они сразу же возвращались к церемониальным процедурам и чтению закона вслух, чтобы все слышали его. Книги Царств и Паралипоменон свидетельствуют об этом в расколе Царства после смерти Соломона.
Как христианин, у которого есть татуировки, я «оправдаю» это следующим образом: Мое тело — храм (1 Коринфянам 6:19), потому что Сам Дух Божий живет во мне телесно. Несу ли я ответственность за поддержание этого храма? .. Да. Я веган, и помимо курения (от которого я снова пытаюсь бросить на этой неделе) я веду здоровый образ жизни. Но этот храм существует не только как плоть, у меня есть и дух, и разум, и я также должен их упражнять. Поэтому я молюсь, я читаю, я ищу как можно более ясное представление о реальности. Но я не совершенен и временами вел себя «нездорово» или рискованно (на ум приходит курение… и я разозлился на Бога, когда сделал себе татуировку). Однако я также знаю, что то, что сделал Христос, освободило меня от Закона. Я отделен, почитаюсь Святым в глазах Бога, отныне и навсегда, потому что я
В 1 Коринфянам 6:12 и 10:23 говорится, что
«Все дозволено, но не все полезно. Все дозволено, но не все назидает».
Итак, есть вещи, которые я могу делать (и я делаю, я все еще совершенствуюсь, и буду совершенствоваться до самой смерти), которые, по мнению всех христиан, не приносят мне пользы, но мое спасение не зависит от этого.
Возвращаясь к татуировкам (и пирсингу), во Второзаконии 15:17 говорится о протыкании аула через ухо как о знаке того, что человек был слугой своего господина навеки ... Точно так же я бы сказал, что татуировки, которые есть в Писании, будут быть того же типа (скажите мне, что это не постоянный порез на теле). Я планирую в будущем сделать татуировку русалки, которую я прикрыла чем-то, что будет напоминать мне о том, что я должна быть смиренным слугой Бога. Но до тех пор я знаю, что мое спасение нетронуто, и я стараюсь никому не пихать его (свою татуировку или свою свободу) в лицо (обе татуировки прикрыты рубашкой с коротким рукавом) из-за заявления Павла христианам в Коринфе ( 1 Коринфянам 8:4-13). Если другие христиане не понимают, что я не попаду в ад из-за того, что сделал татуировку, то зачем их тревожить?
Члены церкви СПД (также известные как «мормоны») верят, что тело — это дар от Бога. Часть основы этой веры исходит из 1 Коринфянам 6: 19–20:
19 Что? Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
20 Ибо вы куплены дорогою ценою; итак прославляйте Бога в теле вашем и в духе вашем, которые суть Божии.
Вера мормонов в святость тела гораздо глубже. Вот еще немного информации о том, что думают мормоны о предназначении тела. Короче говоря, наше тело — это дар от Бога, и часть цели жизни состоит в том, чтобы обрести тело. Забота об этом теле является одной из обязанностей и привилегий жизни.
Я могу говорить об этом, поскольку у меня есть мать, которая очень против татуировок, но я рассматриваю свои татуировки как акт поклонения, поскольку все они имеют христианские темы. Христиане на самом деле не имеют никакой библейской поддержки для татуировок, кроме Левит 19:28, который находится сразу после стиха, в котором говорится, что мужчины не должны стричь свои бороды. Также этот стих конкретно относится к вавилонской практике разрезания кожи и натирания пеплом мертвого предка в качестве акта поклонения им, который получает славу от Бога. Термин «татуировка» здесь НЕ то, что мы считаем татуировкой сегодня.
Этот стих вырван из контекста, чтобы попытаться доказать общественное клеймо о том, что татуировки — это зло. Со времен пиратов (когда Джеймс Кук открыл Полинезию) татуировки и те, у кого они есть, были социальным изгоем. Хотя теперь у них совершенно другой взгляд на художественную форму самовыражения, и некоторые христиане считают, что татуировка — это мирское и, следовательно, грех. Я бы сказал, что с такой логикой красить волосы тоже грех (что, очевидно, не так).
Дело в том, что во всем, что мы делаем, мы должны прославлять Бога. Если татуировка прославляет Бога, это не грех, а на самом деле вполне законный акт поклонения. Тем не менее, я соглашусь, что есть много татуировок, которые лишают Бога славы... впрочем, то же самое можно сказать и о откровенных футболках. Означает ли это, что мы не должны носить футболки, потому что они «мирские»?
Надеюсь это поможет :)
всз
Один Бог Отец