Думаю, я понимаю, что означает квалиа , по крайней мере, интуитивно:
Чувства и переживания сильно различаются. Например, я провожу пальцами по наждачной бумаге, чувствую запах скунса, чувствую острую боль в пальце, кажется, что вижу ярко-фиолетовый цвет, сильно злюсь. В каждом из этих случаев я являюсь субъектом психического состояния с очень отчетливым субъективным характером. Для меня есть что-то похожее на прохождение каждого состояния, какая-то феноменология, которой оно обладает. Философы часто используют термин «qualia» (единственное число «quale») для обозначения интроспективно доступных, феноменальных аспектов нашей ментальной жизни.
Как в буддизме называется этот «интроспективно доступный» аспект «на что это похоже»?
Является ли этот термин просто «феноменами» или есть какой-то другой, более тонкий перевод, например, «осознание»?
Я не думаю, что есть какое-то одно слово, которое точно эквивалентно qualia , но есть некоторые, которые подходят к этой идее с разных сторон.
сабхава-дхамма : состояние природы; любое явление, событие, свойство или качество, переживаемое само по себе .
сабхава сама по себе означает «собственное бытие» или «собственное становление». Он описывает внутреннюю природу или сущность живых существ.
дхамма : (1) событие; явление само по себе; (2) умственное качество ; (3) учение, учение; (4) ниббана. Кроме того, принципы поведения, которым люди должны следовать, чтобы соответствовать правильному естественному порядку вещей; качества ума, которые они должны развивать, чтобы реализовать неотъемлемое качество ума самого по себе.
Дхамма сама по себе может описывать своего рода умственное качество или качество мысли.
мула : буквально «корень». Фундаментальные условия ума, определяющие нравственное качество — умелое (кусала) или неумелое (акусала) — намеренных действий (см. камму). Три неумелых корня — это лобха (жадность), доша (отвращение) и моха (заблуждение); умелые корни - их противоположности. См. килеса (омрачения).
мула описывает корень наших действий; качество нашего намерения позади них.
сабхава-дхамма и дхамма , вероятно, наиболее близки, в то время как мула несет в себе ту же концепцию, но очень конкретно применяет ее к ментальному корню действия.
Маленькая «д» дхарма , технический термин — это слово, которое вы ищете. Обычно это переводится как «явления» или «объекты ума», но идея состоит в том, что они подобны элементарным атомам, из которых состоит субъективный опыт. Некоторые современные ученые объясняют теорию дхарм раннего буддизма метафорой кинофильма, где каждый кадр является дхармой.
Как и любая абстракция, теория опыта, основанная на дхармах, может зайти так далеко, прежде чем начнет протекать, но это, безусловно, полезное приближение. ИМО, некоторые люди в древние времена увлеклись анализом опыта, основанного на дхармах, отсюда и Абхидхарма. Как только вы ожидаете, что дхармы будут хорошо очерчены и точно идентифицированы, вы начинаете раздвигать границы абстракции.
Хотя все дхармы «интроспективно доступны», для удобства их можно классифицировать по группам: что видишь, что чувствуешь, что познаешь, что помнишь и т. д. (точная классификация значения не имеет). Цель теории дхармы/скандхи состоит в том, чтобы переключить свой контекст на феноменологический режим, после чего вы можете начать осваивать практическую сторону учения, выходящую за рамки простого интеллектуального понимания.
Точно так же, как Дэниел Деннет утверждает , что квалиа на самом деле не существует, движение Праджня-Парамита лихо провозглашает, что все дхармы «пусты» от свабхавы (дискретного существования).
пользователь 2512
новый жирный шрифт