Какое слово стоит в середине Торы?

В Торе 304 805 букв и разное количество слов (например, 79 976 слов). Первое слово — Берешит , а последнее — Израиль . Мне просто было интересно (без особой причины, просто из любопытства): какое слово находится точно в середине Торы?

Вас также интересует слово, которое находится на 1/5 пути? Если нет, то почему он менее интересен, чем тот, который наполовину пройден? (Ответ на этот вопрос может помочь вам понять, почему вы спрашиваете.)
Возможно, вы захотите взглянуть на chabad.org/library/article_cdo/aid/1883118/jewish/…
@Epicentre Этот сайт на самом деле не дает ответа. В нем упоминается середина больших букв или что-то в этом роде.
@sabba В Торе тоже разное количество букв...
@ Gabe12 - Вот почему я написал это как комментарий, а не как ответ.
Я думал, что это גחון

Ответы (2)

Здесь 304 805 букв , а не слов. Согласно этому , в Торе 79 976 слов, что означает, что центр находится между словами «אֶל יְסוֹד» («у основания» [алтаря]) в Ваикре 8, 15 .

В соответствии с этим имеется 79 977 слов, а среднее из них — упомянутое выше «יְסוֹד» («основа»).

Вы знаете, какие версии Торы они используют?
@DoubleAA К сожалению, ни один из сайтов не указывает версию, на которой основан его подсчет.
Стыд. Я ожидал большей дисперсии. Например, в современных свитках Темани Торы פוטיפרע есть одно слово. Существуют также традиции, в которых פדה צור используется как два .
@DoubleAA Вот еще несколько отличий, однако только «פוטיפרע» (из упомянутых) влияет на подсчет слов (в отличие от подсчета букв). Тишби етарец...
@DoubleAA есть ли какой-то общий список всех расхождений в Торе и кто придерживается чего?
@ShamanSTK Среди принятых крупных современных групп? Вышеупомянутая ссылка Cauthon довольно хорошо охватывает аспекты Ketiv.
Я только что узнал, что перепутал номера букв и слов. Должен ли я изменить весь вопрос?
@ Gabe12 Я бы посоветовал просто удалить номер, оставив только свой вопрос.
@ Gabe12 Gabe12 Пока вы этим занимаетесь, добавьте мотивации к своему вопросу.

Согласно масоретам, среднее слово в Торе — «דָּרֹשׁ», которое встречается в Левите 10:16. Изображение ниже взято со страницы 128 Ленинградского кодекса .

Масоретские поля отмечают ( Masora Parva ) слева от столбца: «חצי התורה בתיבות», что в переводе с арамейского означает: «Середина Торы словами».

введите описание изображения здесь

Этого не может быть. Это сотни слов прочь. Масореты явно имели в виду не то, что вы думаете.
@DoubleAA - Тот же источник (Ленинградский кодекс) указывает, что средняя буква Торы появляется в Лев 11:42, а средний стих Торы появляется в Лев 8:8. Другими словами, масореты, по-видимому, считали буквы, слова и стихи...
См. chabad.org/1883118 ( сногсшибательный Эпицентр (какое подходящее название!).
@DoubleAA В Талмуде упоминается, что мы «не знаем, как правильно считать», поэтому наш расчет центра неверен ... Любопытно, что это значит, но технически ответ Джозефа правильный al pi mesora, хотя Каутон прав с точки зрения математики...
Согласно суммированию , найденному в Masorah Gedolah в конце Второзакония, масоретские ученые, по-видимому, включали и считали холемские гласные «0-класса» буквами, которые встречаются в свитках Мертвого моря как холем вау (написанное письмо с гласный). Таким образом, система нумерации масоретских ученых для подсчета букв оказывается намного выше, чем нумерация современных систем, использующих компьютеры, которые подсчитывают только согласные буквы полученного масоретского текста.
@IsaacKotlicky Это неточно. Талмуд говорит, что мы не являемся экспертами в использовании matres lectionis. Нет оснований предполагать, что в одной половине Торы мы пропустим сотни (!) слов. Этот ответ технически неверен, поскольку он неправильно понимает масоретскую ноту.
@DoubleAA Технически формулировка первой половины ОП не обязательно следует за второй. С масоретической точки зрения, его этот ответ правильный (и вы не предлагаете альтернативное объяснение четко сформулированной заметке), но, используя количество слов в начальном предложении ОП, другой ответ правильный. То, что вы не понимаете, почему «это сотни слов», не означает, что это не то, что имелось в виду в примечании.
@IsaacKotlicky «То, что вы не понимаете, почему «это сотни слов», не означает, что это не то, что означало примечание». На самом деле, да, это так. Они явно что-то считали, кроме слов.
@DoubleAA дает другую интерпретацию teivot, и я приму это как ответ. Я бы предложил использовать другую структуру для разделения букв на слова (талмуд: бара-шит, а не берейшис, например), которая изменяет середину в соответствии с нашим пшатом. Несмотря на это, это все еще подсчет слов, но не слов, как мы их сейчас разделяем.
@IsaacKotlicky chabad.org/library/article_cdo/aid/1883118/jewish/… Почему בראשית — это два слова? Вам не нужно понимать, о чем они думали, чтобы знать, что это были не слова (в любом смысле слова «слово», которое используется в этом вопросе; мы обсуждаем, отвечает ли это на вопрос, а не то, что масореты ошиблись).
@DoubleAA И я утверждаю, что вопрос можно интерпретировать как в масоретском, так и в математическом смысле. В первом случае первое предложение не является последовательным. Так?
@IsaacKotlicky "И что?" Таким образом, цель вопроса кристально ясна. Мне не нужно ничего объяснять, видимо.
Какое слово стоит в середине Торы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v