Какова библейская основа свободы религии?

В Откровении 22 говорится:

Пусть тот, кто поступает неправильно, продолжает поступать неправильно; пусть подлый человек остается подлым; пусть тот, кто поступает праведно, продолжает поступать праведно; и пусть святой человек остается святым».

Христианство по своей природе не является побеждающей верой.

В 1 Коринфянам 5:

Я писал вам в своем письме, чтобы вы не сообщались с блудниками, вовсе не имея в виду людей этого мира, которые блудны, или жадные и мошенники, или идолослужители. В этом случае вам придется покинуть этот мир. Но теперь я пишу вам, чтобы вы не сообщались с тем, кто называет себя братом или сестрой, но является блудником или жадным, идолослужителем или клеветником, пьяницей или мошенником. Даже не ешьте с такими людьми.

Какое мне дело судить тех, кто вне церкви? Не тебе ли судить тех, кто внутри? Бог будет судить тех, кто снаружи. «Изгони злого из среды себя».

Церковь должна регулировать поведение своих членов, а не поведение посторонних.

Римлянам 12 говорится:

Если возможно, насколько это зависит от вас, живите в мире со всеми. Не мстите, друзья мои, но дайте место гневу Божию, ибо написано: «Мое мстить; Я воздам», — говорит Господь.

Не рекомендуется преследовать других, потому что мы должны любить своих врагов.

Прежде всего, не уважать религию других было бы противно пути служения. Как сказано в Матфея 23:

Величайший из вас будет вашим слугой. Ибо возвышающие себя унижены будут, а унижающие себя возвысятся.

Я считаю, что пример древнего Израиля в Книге Иисуса Навина 7, когда они проиграли битву из-за того, что Ахан взял добычу, является хорошей иллюстрацией. Одни используют Ветхий Завет для оправдания священных войн, а другие — для нападок на христианство. Бог совершенно свободен нанимать людей для ведения священных войн, но он требует от этих солдат высоких стандартов: вы должны служить Богу, а не жадности. Столетия спустя изгнание евреев из Испании, даже тех, которые обратились в христианство, было актом не благочестия, а жадности. Они хотели конфисковать богатство тех, кого презирали.

В Иоанна 18:36 Иисус утверждает:

Мое царство не от мира сего; если бы царство Мое было от мира сего, Мои слуги сражались бы за то, чтобы Меня не предали иудеям. Но теперь Мое Царство не отсюда.

Здесь Иисус ясно дает понять, что Царство Божье — дело всей его жизни — не является частью человеческого правления.

Кроме того, в Матфея 10:14-15 говорится:

Если кто не будет приветствовать вас или слушать ваши слова, покиньте этот дом или город и отряхните пыль с ваших ног. Истинно говорю вам: Содому и Гоморре отраднее будет в день суда, нежели городу тому.

Казалось бы, это означает, что если кто-то или какой-то город не примет добровольно предложенную христианскую весть, ученики Христа должны «отрясти прах» и уйти, потому что Божий суд в конце концов победит. Христианская теократия была бы отвержением этого учения, так как теократия по самой своей природе не давала бы кому-либо свободы отвергать христианское послание, а также не могла бы (и не могла) вести себя так, как учит здесь Иисус.