Какова этимологическая причина порядка сварупы в построении слова «Сат-чит-ананда»?

Исключение из - "Подготовительные курсы для развития сиддх".

Шестой курс

Тема курса Высшие состояния сознания, Сознание Вечного Блаженства, Опыт безатрибутного Абсолюта

27 августа 1970 г. Государственный колледж Гумбольта, США.

Вопрос: Махариши, у меня есть пара вопросов, не могли бы вы обсудить «Сат Чит Ананду»?

Махариши: Сат — это абсолютная неизменная истина.

(Махариши видит, как кто-то входит) Прекрасно, теперь у нас есть вся наука о творческом разуме. Доктор Рейнс здесь. Красиво, очень хорошо, такая радость. Доктор Скалл и доктор Мигдал разрабатывают это. Теперь мы будем включать все это.

Сат Чит Ананда, Сат это то, что никогда не меняется, Истина, Абсолютное Существо. Чит — это сознание. Ананда — это блаженство. Сознание абсолютного блаженства.

Один момент, представляющий для нас значительный интерес, Абсолют — это непосредственный опыт для нас. Абсолют для нас — живая реальность.

Итак, как можно испытать Абсолют? Слово «Чит», сознание, спасает опыт Абсолюта. Если бы Абсолют не был Читом или Сознанием, он не мог бы стать живой реальностью.

Вы видите суть? Будучи Абсолютом, если он является живой реальностью, в нем должно быть какое-то волшебство. Потому что Абсолютная квартира не будет живой реальностью, не будет опытом. И поскольку мы знаем, что когда нервная система утончена должным образом, чистая нервная система отражает полное абсолютное бытие: Сб.

Итак, когда Сат отражается во всей своей полноте, тогда считается, что Сат обладает этим атрибутом Чит, то есть Сознанием. Сознание относится к Самости. Сознание: основа сознания. Так что это сознание едино с Тем, что никогда не меняется. И в силу этого атрибута, в силу атрибута сознания менее абсолютный атрибут становится живой реальностью.

Когда мы углубимся в характер абсолюта, Сат. Мы способны копаться в нем, потому что оно нам сокровенно, а когда оно нам сокровенно, когда это наше сознание, потому что это наше сознание, оно могло бы стать переживанием, непосредственным переживанием, иначе оно не было бы опыт. И поскольку мы знаем из нашего собственного опыта, что это опыт, поэтому мы приписываем этот атрибут сознания атрибуту менее абсолютному.

Теперь, будучи опытом и обладая этим атрибутом сознания, атрибут меньше остается атрибутом меньше. Тем не менее оно остается безатрибутным, оно остается, оно сохраняет свой абсолютный, неограниченный характер. И именно поэтому сознание приравнивается к абсолюту. И именно поэтому Сат Чит.

Ананда (Ананда) – это качество, которое сочетается с полнотой жизни, полнотой, анандой (ананда).

Упанишады очень красивы об этой ананде (ананде), они говорят: «Анандад… имани бхутани джаянте». Вам также следует иногда слушать Упанишады: «Анандад… имани бхутани джаянте… ананд… парама вйоман пратхиштита».

Вся философия ананды (ананды) и ананды как основы жизни, как поддерживающих жизнь и как того предельного, в котором все растворяется. Эта ананда и есть жизнь. Творение рождается из ананды, поддерживается в ананде и в конце концов растворится в ананде, разовьется из ананды, будет поддерживаться в ананде, растворится в ананде.

[...]

Итак, это слово «Сат Чит Ананда» открывает нам всю философию жизни. «Сат Чит Ананда» и «То, что я есть», «То, что ты есть», и «Все это есть То», и «Это Оно». Это история «Сат Чит Ананды».

Один момент, поскольку Абсолют есть живая реальность, его можно отождествить с Читом, который есть Сознание, если бы он не был сознанием, он не мог бы стать опытом, а если бы он не мог стать опытом, он не мог бы стать живым. реальность. Но мы живем этим, мы это знаем. И поэтому Сат приравнивается к Чит, а Чит приравнивается к Ананде.

Потому что когда Сат есть Чит, это прямое переживание. Тогда что это за опыт? Следующее слово говорит, это блаженство. Исполнение, абсолютное счастье, это опыт. Сат — это то, что никогда не меняется, абстрактная реальность, которая никогда не меняется. То, что никогда не меняется, неотносительно, должно быть абстрактным. Если оно абстрактно, можно ли его пережить? Вы говорите Да, потому что это сознание. И тогда, если это сознание, можно ли его пережить? Вы говорите Да, потому что это сознание. И тогда, если это сознание, непосредственный опыт, тогда что это за опыт? Блаженство.

Итак, все вопросы об абстрактной лежащей в основе реальности решаются, объясняются одним словом: «Сат Чит Ананда».

Этого будет достаточно на время. ...

Во-первых, поймите, что в Упанишадах Абсолют обычно упоминается как Брахман или как «Сат». Несколько раз Брахман упоминается как Сат Чит и реже Чит Сат. Термин Сат Чит Ананда (Сат-Чит-Ананда, Саччидананда, Чит-Сат-Ананда и т. д. и т. д.) является более поздним производным. Это не качества Брахмана, поскольку у Брахмана нет качеств. Их следует рассматривать не как отдельные, а как единое целое. Это выражение предназначено для того, чтобы попытаться охватить — в человеческом выражении и мысли — Брахмана. Брахман выше всех слов, всех мыслей. Все, что мы можем сказать о Брахмане, это то, что Брахман есть . Это все равно, что пытаться описать пузырь, описывая тонкую пленку вокруг пузыря, или описывать океан, описывая его береговую линию.

В Чандогья- упанишаде VI.2.1 (переводчик Свами Гамбхирананды) говорится:

О хорошенькая, вначале это было Существование одно, Одно только, без второго...

[Комментарий Шанкары] Сат , Существование; Ева , одна; Слово сат означает просто Существование, нечто тонкое, без различия, всепроникающее, единое, незапятнанное, неделимое, сознание, известное из всех Упанишад. Слово eva используется для акцента...

а в своем переводе Упанишад Макс Мюллер пишет:

Поэтому я счел за лучшее придерживаться санскритского оригинала, насколько это возможно, и там, где я не мог найти подходящего термина на английском языке, я часто сохранял санскритское слово, а не использовал вводящую в заблуждение замену на английском языке. Невозможно, например, найти английский эквивалент такому простому слову, как Sat [to hon]. Мы не можем перевести греческое [to hon] и [me hon] как Бытие или Небытие, ибо оба являются абстрактными существительными; ни «Существом», поскольку это почти всегда производило бы ложное впечатление. В немецком языке легко провести различие между das Sein, т. е. абстрактным бытием, и das Seiende, т. е. [to hon]. Точно так же санскритское слово sat может быть легко переведено на греческий язык как [to hon], на немецкий — как das Seiende, но в английском языке, если мы не говорим «то, что есть», мы вынуждены сохранить исходное слово Sat.

Чтобы ответить на ваш вопрос, нет, порядок слов не означает ступеньки или шаги к реализации.