В получившей Пулитцеровскую премию книге «Прах Анджелы» автор описывает несколько случаев враждебности ирландских католиков к протестантам, особенно к выходцам из Америки. Какова предыстория этого раскола и сохраняется ли он сегодня?
История религиозного конфликта в Ирландии слишком сложна, чтобы разобрать ее одним ответом, но это должно дать некоторые подсказки для дальнейшего чтения. Для фона вам нужно прочитать не что-то конкретное о христианстве, а общую политическую историю Ирландии. Например , Википедия во введении к теме говорит следующее:
Корона не пыталась установить полный контроль над островом до тех пор, пока отказ Генриха VIII от папской власти над церковью в Англии и последующее восстание графа Килдэра в Ирландии не поставили под угрозу английскую гегемонию. Генрих провозгласил себя королем Ирландии, а также попытался провести английскую Реформацию, которая потерпела неудачу в Ирландии. Попытки либо завоевать, либо ассимилировать ирландские владения в Королевстве Ирландия послужили первоначальным импульсом для серии ирландских военных кампаний между 1534 и 1603 годами. Этот период был отмечен плантационной политикой Короны, включавшей прибытие тысяч англичан и шотландцев. Протестантские поселенцы и последующее перемещение католических землевладельцев до плантаций.
Свержение в 1613 году католического большинства в ирландском парламенте было осуществлено главным образом за счет создания множества новых районов, в которых доминировали новые поселенцы. К концу семнадцатого века непокорные католики, как теперь называли приверженцев старой религии, представляющие около 85% населения Ирландии, были исключены из ирландского парламента. Протестантское господство в Ирландии утвердилось после двух периодов войн между католиками и протестантами в 1641-52 и 1689-91 годах. После этого политическая власть полностью находилась в руках протестантского меньшинства, в то время как католики и члены несогласных протестантских конфессий страдали от серьезных политических и экономических лишений из-за уголовных законов.
Контекст, в котором религия упоминается в этой статье, должен дать вам довольно хорошую подсказку, но позвольте мне разъяснить ее. Ирландия веками разрывалась на части продолжающейся борьбой за господство различных монархий или других политических сил. (например , «Война роз », «Столетняя война» и другие). Каждая из различных сторон, участвовавших в борьбе, принесла с собой свою религиозную принадлежность, а сопряжение один на один с политическими позициями и религиозными традициями означало, что борьба каждой последующей партии за власть стала тесно ассоциироваться с религиозной принадлежностью этой партии. На самом деле эти личности часто смешивали.
Сохраняется ли эта враждебность сегодня? Да, но не повсеместно. Многие ирландцы из обоих религиозных лагерей индивидуально решили свои проблемы. Много-много церквей и более крупных групп вступили в бой, чтобы переломить ситуацию враждебности. Тем не менее, все еще сохраняются очаги враждебности.
Лучшее из известных мне изложений проблемы можно найти в балладе « Там были розы », написанной Томми Сэндсом. Если вы никогда не слышали, то стоит послушать . Есть тысячи каверов на любой музыкальный вкус, но тексты — это острое изложение проблемы.
[…]
Теперь Исаак, он был протестантом, а Шон был католиком
, Но это никогда не имело значения, потому что дружба была крепкой
И иногда вечером, когда мы слышали звук барабанов
, Мы говорили, что это не разделит нас, мы всегда будем одним целым .[…]
Теперь страх наполнил сельскую местность, страх был в каждом доме
Когда поздно ночью машина проехала по Райан-роуд , Католика сегодня ночью убьют
, чтобы сравнять счет .Исаак был моим другом! он кричал, он умолял их своими слезами
Но века ненависти имеют уши, которые не слышат
Око за око, это было все, что наполняло их умы
И еще одно око за другое око, пока все не ослепнут[…]
любопытный
Гидеон Маркс