Хотя этот очень близкий вопрос о признаках истинной церкви в реформатском богословии уже задавался, мой вопрос заключается в том, есть ли в других протестантских традициях или католицизме эквивалентный набор требований к тому, что они считают истинной церковью?
В католицизме признаки Церкви заключаются в том, что она
эти слова взяты из второй части Никейского символа веры, о котором обычно молятся на каждой мессе и положения которого общеприняты основными протестантскими конфессиями.
Я думаю, но у меня очень мало оснований для этой мысли, что протестантские реформаторы использовали слово Знаки для обозначения чего-то другого. И, возможно, это означает что-то другое, пришедшее в английский язык из латыни, а также из немецкого, у нас просто было одно слово, которое означало две совершенно разные вещи.
Католики используют их как прилагательные для описания своей Церкви, а не как прилагательные для описания идеальной церкви, потому что они знают, что, хотя Церковь состоит из падших членов, она является идеалом и продолжала бы быть идеалом, даже если бы в ней не осталось членов. живой.
Преимущественно для исторического интереса я указываю на Оптата , епископа Милевитского в современном Алжире. В работе, опубликованной примерно в 370 году нашей эры, он подробно выступил против Пармениана, епископа Карфагена и лидера донатистского движения.
Пармениан утверждал, что существует шесть отличительных даров истинной Церкви и что ими обладает донатизм. А именно, Cathedra , Angelus , Spiritus , Fons signatus , Sigillum и Umbilicus . Кафедра («кресло») относится к епископскому престолу. Ангелус («посланник»/«ангел») — один из древних титулов епископа (вспомним «ангелов церквей» в Откровении). Spiritus — это Святой Дух. Fons signatus («запечатанный источник») — отсылка к крещению, а sigillum («печать») — христианское вероучение. является ссылкой на алтарь.
Оптатус согласился с первыми пятью, но отверг пупок . Кафедра , по его словам, была кафедрой Петра , и он прослеживает родословную римских епископов. Ангелус идет с Кафедрой . Spiritus не может быть заперт в маленьком уголке Африки и, следовательно, не может принадлежать донатистам. Фоны и Сигиллум идут рука об руку .
Обратите внимание, что сам Оптатус присоединился к Никейскому символу веры. Однако на момент публикации этой работы Никейский символ веры еще не был изменен первым Константинопольским собором, чтобы включить отрывок, перечисляющий четыре признака Церкви (один, святой, кафолический и апостольский). Вряд ли он был бы не согласен с константинопольской формулировкой, как и собор не согласился бы, например, с утверждением, что Святой Дух есть один из даров Церкви. В конечном счете, существует более одного способа толкования вопроса («Что отличает истинную Церковь?») и более одного способа сформулировать ответ.
Дэвид Стрэттон
Коэн_the_Библиотекарь
Добро пожаловатьНовыеПользователи
Коэн_the_Библиотекарь