Учит ли Римско-католическая церковь, что употребление наркотиков N,N -диметилтриптамина (ДМТ или N,N -ДМТ) греховно и противоречит христианским верованиям? Какова позиция RCC по этому препарату?
Я слышал, что этот препарат не вызывает привыкания, не имеет побочных эффектов и в основном безопаснее алкоголя или сигарет. Многие люди, использующие его, испытали эффекты, подобные предсмертным переживаниям , и обнаружили, что он оказывает положительное влияние на них и на их духовную жизнь.
Катехизис католической церкви говорит о наркотиках следующее:
Употребление наркотиков наносит очень серьезный ущерб здоровью и жизни человека. Их использование, за исключением строго терапевтических соображений, является тяжким преступлением. Подпольное производство и незаконный оборот наркотиков являются скандальной практикой. Они представляют собой прямое соучастие во зле, поскольку побуждают людей к действиям, серьезно противоречащим нравственному закону.
(параграф 2291)
Однако у Церкви не обязательно есть позиция относительно того, является ли какое-либо конкретное вещество наркотиком или нет. В 2001 году Папский совет по пастырской заботе о здоровье выпустил документ под названием « Церковь: наркотики и наркомания », предисловие и оглавление которого доступны на веб-сайте Ватикана.. Согласно оглавлению, раздел под названием «Продукты» охватывает клей и другие растворители, каннабис, кокаин, экстази и героин. Ясно, что это не единственные доступные вещества, которые можно классифицировать как «наркотики»; но в то время Совет, очевидно, считал их наиболее важными для непосредственного рассмотрения. Поскольку это пастырский документ, очевидно, что он не предназначен для того, чтобы дать исчерпывающий список того, как бороться со всеми наркотиками, но как бороться с наиболее важными, или наиболее часто встречающимися, или наиболее вредными из них.
Как же тогда церковь может подойти к вопросу о том, является ли данное вещество «наркотиком»? Одно из соображений заключается в том, считают ли гражданские власти это наркотиком:
Подвластные должны рассматривать власть имущих как представителей Бога, Который сделал их управителями Своих даров: «Ради Господа подчинитесь всякому человеческому установлению... Живите как свободные люди, но не пользуйтесь своей свободой как предлогом для зла, но живите как рабы Божии». [1 Петра 2:13, 16]
( Катехизис Католической Церкви , параграф 2238)
Гражданским властям следует подчиняться, если только «они не противоречат требованиям морального порядка, основным правам личности или учениям Евангелия». Неясно, соответствует ли классификация конкретного вещества как наркотика или нелекарства этому критерию.
Далее, можно еще раз взглянуть на приведенный выше абзац 2291 Катехизиса. Это помещено в Катехизисе при обсуждении пятой заповеди: не убий . Из этой заповеди мы можем сделать вывод о важности не только человеческой жизни, но и здоровья, поддерживающего жизнь; именно по этой причине употребление наркотиков нетерапевтическим образом является серьезным злом. И это, наконец, может быть причиной для того, чтобы считать его лекарством: нетерапевтических применений у него, похоже, нет.
Что касается ее предполагаемых положительных духовных эффектов, то Церковь очень ясно дает понять, что путь к духовной жизни — приближение к Богу — лежит через молитву.
Христианская молитва – это отношения завета между Богом и человеком во Христе. Это действие Бога и человека, происходящее как от Святого Духа, так и от нас самих, всецело направленное к Отцу в союзе с человеческой волей Сына Божия, ставшего человеком.
В Новом Завете молитва — это живые отношения детей Божьих с их Отцом, безмерно благим, с Его Сыном Иисусом Христом и со Святым Духом.
(параграф 2564–65)
По этой причине не было бы ничего удивительного, если бы Церковь официально осудила употребление ДМТ и подобных психоделиков, независимо от гражданской власти; однако похоже, что такого заявления не ожидается и вряд ли будет.
DJClayworth
фэдсбенд
фэдсбенд
грапер
DJClayworth
Джей