Какова самая ранняя запись об использовании икон для поклонения Богу в католической или православной традициях?

Согласно Гиббонсу :

общественная религия католиков всегда была простой и духовной; и первое упоминание об использовании изображений относится к осуждению собора Иллибериса через триста лет после христианской эры. При преемниках Константина, в спокойствии и роскоши торжествующей церкви, более благоразумные епископы снизошли до того, чтобы предаваться зримому суеверию на благо толпы; а после гибели язычества их больше не сдерживало опасение ненавистной параллели.

Похоже, что образы проникли задолго до раскола, который привел к традициям RC и EO, поэтому, хотя ваш вопрос, по-видимому, касается временной шкалы после раскола, я надеюсь, что этот ответ актуален.

См. Также Католическую энциклопедию Совета Эльвиры/Эллибериса/Иллибериса, где приведены аргументы относительно дат.

Самая старая икона, которую я могу вообразить, была бы написана Святым Лукой Богоматери с младенцем Иисусом , независимо от того, придаёте ли вы какое-либо значение традиции, что это действительно было сделано тем, кто, несомненно, был самым хорошо осведомленным человеком в ранней Церкви. с Пресвятой Девой Марией, за исключением, может быть, святого Иоанна Богослова, это, безусловно, старая картина, которая очень долго (~ 1700 лет) хранилась в церкви Святой Марии.

Пока мы говорим об использовании икон в богослужении, а не о поклонении иконам: самое раннее письменное упоминание об иконах в целом, которое мне известно, содержится в «Церковной истории» Евсевия, написанной в начале 4-го века до и во время царствования. Константин (это считается самой первой когда-либо написанной историей христианской церкви):

Я не считаю правильным пройти мимо повествования, которое также заслуживает того, чтобы быть записанным для потомков. Говорят, что женщина, имевшая кровотечение, о которой упоминают евангелисты и получившая от своего недуга избавление от нашего Спасителя, была уроженкой этого места и что дом ее показан в городе и чудесных памятниках Спаса нашего. благо ей до сих пор остаются. У ворот ее дома на возвышенном камне стоит медное изображение женщины, преклонившей колени, с простертыми перед собой, как умоляющими, руками. Напротив этого есть другое изображение мужчины, прямостоящего, из тех же материалов, прилично одетого в мантию... и протягивающего руку женщине. Перед ее ногами и на том же постаменте растет какое-то странное растение, которое возвышается до края медной одежды, является своего рода противоядием от всех видов болезней. Статуя эта, говорят, есть статуя Иисуса Христа, и она сохранилась даже до наших времен, так что мы сами видели ее во время пребывания в том городе. Неудивительно, что те из язычников, которые в древности получили благо от нашего Спасителя, сделали это. Поскольку мы также видели изображения апостолов Петра и Павла и самого Христа, еще сохранившиеся в картинах, то, вероятно, согласно обычаям язычников, древние имели обыкновение без разбора воздавать такого рода почести тем, кто был как спаситель или избавитель для них. Неудивительно, что те из язычников, которые в древности получили благо от нашего Спасителя, сделали это. Поскольку мы также видели изображения апостолов Петра и Павла и самого Христа, еще сохранившиеся в картинах, то, вероятно, согласно обычаям язычников, древние имели обыкновение без разбора воздавать такого рода почести тем, кто был как спаситель или избавитель для них. Неудивительно, что те из язычников, которые в древности получили благо от нашего Спасителя, сделали это. Поскольку мы также видели изображения апостолов Петра и Павла и самого Христа, еще сохранившиеся в картинах, то, вероятно, согласно обычаям язычников, древние имели обыкновение без разбора воздавать такого рода почести тем, кто был как спаситель или избавитель для них.

Обратите внимание, что Евсевий, похоже, не любит иконы, хотя и отмечает, что Бог творит чудеса через упомянутую здесь статую.

Я полагаю, что самые старые археологические свидетельства находятся в Дура-Европа . В этой статье на Вики говорится, что это самая ранняя из известных сохранившихся христианских церквей (по крайней мере, до тех пор, пока ИГИЛ не уничтожило ее) и что в ней действительно были иконы.

Итак, насколько мы можем судить, иконы присутствовали, по крайней мере, в некоторых местах с самого начала письменной истории церкви. Как упоминалось в другом ответе, святой Лука считается первым иконописцем в восточно-православной и римско-католической традиции, но на этой странице Википедии говорится, что первое известное упоминание о Луке, написавшем икону, относится к 5 веку. Хотя я бы не стал верить всему, что можно найти в церковной традиции (особенно тому, что относится к темным векам): я бы также предположил, что 400 лет не слишком много, чтобы быть достаточно уверенным в том, откуда взялась картина.