Какова цель поклона в Амиде?

Мы кланяемся в Амиде, как сказано в Sh O, O Ch 113 (1)

Вот благословения, перед которыми мы преклоняемся: В Шмоне Эсрей в молитве Авот и в конце, В Модим в начале и в конце.

В шиуре мне сказали, что цель поклона — воздать должное. Если да, то очевидны вопросы: почему только эти два благословения и почему в начале и в конце.

Итак, мои вопросы:

(а) какова цель поклона в Амида

(б) как эта причина объясняет, почему кланяются только Авось и Модим

в) почему в начале и в конце этих благословений?

Я думаю, что поклон исходит из концепции Моше, склоняющегося перед Б-гом, когда он молился о прощении для Золотого тельца. Существуют различные формы тефиллы , в том числе поклоны, простирания, падения лицом и т. д. Кажется, что просто поклоны — это «наименее» уровень других. Моше, конечно, был не единственным, кто кланялся/становился на колени и т.д. во время молитвы.

Ответы (1)

Замечательный вопрос.

(а) было предложено много причин для поклона

  • « Физическое опускание себя перед Всевышним показывает смирение и является неотъемлемой частью молитвы [...] наши мудрецы очень подробно говорили о том, как мы должны кланяться, чтобы выразить соответствующее смирение, поскольку чрезмерные проявления на самом деле могут быть признаком высокомерия. (см. Torah.org )
  • «Одна из причин — показать подобострастие , например, когда мы кланяемся королю или когда коэн кланяется в Бейс-Амикдаш». (см. бильвави )
  • «Гемара говорит, что когда человек кланяется, он должен сгибаться до тех пор, пока его голова не окажется напротив его сердца. Глубина этого заключается в том, что мы должны объединить нашу «голову» — знание нашего ума — с нашим сердцем; мы должны расширить наши знание ума в наше сердце. Таким образом, когда мы кланяемся в Шмонэ Эсрей, мы пытаемся запечатлеть в себе две вещи: мы хотим свести себя на нет в подчинении Творцу, и мы хотим распространить знание нашего ума в наше сердце ». (см. бильвави )
  • « Как раб, уходящий от своего господина » в пятом поклоне перед «Осе шалом бимромав» (см. НУ )

(б) о том, почему Авот и Модим

  • Р. Элиэзер Меламед объясняет : «[Наши мудрецы] специально выбрали эти два берахот, потому что они самые важные, и во время их чтения нужно изо всех сил стараться правильно сконцентрироваться» (я думаю, он говорит, что физическое движение помогает «разбудить нас» — то, что я регулярно опыт)
  • ре Авот, Тос. R Иегуда ХеХасид и Тос. Ха-Рош объясняет, что это благословение знаменует наше приближение к королю, когда надлежащий этикет требует, чтобы мы поклонились
  • re Modim, Maharal тема этого благословения - наше служение Богу, Которому мы обязаны и Кого мы должны благодарить за все, что у нас есть. Поскольку это благословение выражает наше служение Богу, оно должно сопровождаться поклоном (ссылки на этот пункт и последний из примечаний artscroll к Брахот 34а )

Re (c) поклоны в начале и в конце благословения, я еще не знаю, и мне нужно подумать больше. Может быть, это еврейская форма поклона в молитве.

Какова цель поклона в Амиде?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v