Почему мы кланяемся осе шалом в шмоне эсре и каддише? В этом есть две части:
Согласно Бейт Йосеф (OC 123; цитируя рава Хай Гаона), обычай основан на идее, что тфило соответствуют подношениям тамид. Когда коэн подходил к алтарю, он поднимался по правой стороне, обходил и спускался по левой стороне. Мы смотрим сначала налево, потом направо, потому что ориентируемся в соответствии с ориентацией шхины, к которой обращаемся, когда молимся.
Кроме того, первоначальный обычай не кланялся в трех направлениях. Шулхан Арух пишет: «...[А] и после того, как он делает три шага назад, все еще немного наклоняясь вперед, прежде чем выпрямиться, когда он говорит Осе шалом бимромав, он поворачивает лицо налево, а когда он говорит Ху я 'аше шалом алейну, он поворачивает свое лицо вправо, а затем кланяется вперед, как слуга, уходящий от своего господина». (OC 123:1) Так что часть поклона не имеет большого отношения к направлениям; мы просто кланяемся вперед в знак уважения к Б-гу, когда прощаемся с нашими молитвами.
Обычай делать то же самое в конце каддиша указан у Хильхос Брахос (там же 56:5). Виленский Гаон комментирует здесь, что он считает, что это лишние поклоны и они запрещены. Однако он одобряет поклон в конце Шмонэ Эсрей, который первоначально описан в гемаре (Йома, 53b).
мш210