Каково библейское основание того, что Божьей жертвы достаточно для всех наших грехов (включая прошлые)?

Вопрос, который вы здесь задаете, на самом деле суть и величие самого Евангелия. Писание, которое мы все знаем из Иоанна 3:16-17

16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий , верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

17 Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы судить мир, но чтобы спасти мир через Него.

Иисус знал, что сделал твой друг, когда умер на кресте, и все равно умер за него.

Если вы ищете приоритет, посмотрите эти примеры:

• Женщина-самарянка в Иоанна 4 - она ​​не жила нравственной жизнью, но Иисусу нужно время, чтобы протянуть руку к ней.
• Женщина, уличенная в прелюбодеянии, в Иоанна 8.
• Петр, ученик Иисуса, отрекшийся от него в Иоанна 18, а затем Иисус восстановил его в Иоанна 21.
• Павел в Деяниях 8 и 9 - он убил многих христиан
• Окончательный пример находится в Луки 23:34, когда Иисус находится на кресте и прощает тех, кто его распял.

Иисус даже говорил об этом в нескольких Своих притчах, например о заблудшей овце и блудном сыне .

Мне всегда нравились образы в этом стихе:

18 Теперь придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; хотя они будут красны, как пурпур, но будут, как шерсть. -- Исаия 1:18

А Павел в своем послании к Тимофею говорит

15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников; из которых я главный. -- Тимофею 1:15

Павел также говорит нам в своем послании к Титу

14 Который отдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. -- Титу 2:14 (выделение добавлено)

И снова в послании к Евреям Павел цитирует пророка Иеремию, говорящего:

12 Ибо Я помилую неправду их, и грехов их и беззаконий их не вспомню более. -- Евреям 8:12

И последнее, личное замечание. Буквально на прошлой неделе кто-то сказал мне: «Бог любит сломанные вещи. Бог любит чинить сломанные вещи, будь то разбитое сердце, разбитый разум, разбитый дух, разбитая семья... Бог любит чинить сломанные вещи! "

И Бог, сотворивший Вселенную и все, что в ней есть, с радостью починит твоего «сломанного» друга.

В своей замечательной книге «Вся благодать» Чарльз Сперджен цитирует апостола Павла, который утверждает, что Бог оправдывает нечестивых людей, а не праведных:

Теперь для того, кто работает, его заработная плата считается не как подарок, а как должное. 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого , вера его вменяется в праведность. Римлянам 4:4-5 ЕСВ

Распространенной ошибкой является вера в то, что Иисус пришел спасти праведников, но это не может быть более ошибочным, чем это уже есть.

Бог оправдывает нечестивых, а не праведных. Заимствуя из разговорной речи, Бог спасает не «хороших», а скорее «плохих и уродливых».

Сам Иисус утверждал то же самое:

«Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию».

И снова Павел претендует на звание первого из грешников:

Верно и заслуживает полного принятия слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников , из которых я первый. 1 Тимофею 1:15 ESV Луки 5:32 ESV

Это хорошая новость для тех, кто считает себя нечестивыми людьми и грешниками, потому что Христос Иисус пришел в мир именно для того, чтобы спасти нас и никого другого. Он пришел спасти грешников. Он пришел, чтобы оправдать нечестивых людей. Действительно, всякий, кто не имеет греха и праведен — или считает себя таковым, — тот человек не нуждается ни в оправдании, ни в спасении.

«Врач нужен больным, а не здоровым». Врач не имеет никакой ценности для здорового человека и в конечном счете неуместен там, где нет болезней или нарушений. Врач может сделать что-то ценное только для тех, кто в нем нуждается. Точно так же самоправедные фарисеи времен Иисуса не чувствовали нужды в спасении, поэтому Иисус приберег для них Свои самые суровые упреки. Тем не менее, к прелюбодею, вору и грешнику руки Иисуса были горячо протянуты, чтобы принять их.

Таким образом, ваш друг не может быть более квалифицированным, чтобы получить спасение от Бога. На самом деле, такой человек идеально подходит для благодати и милости Бога. На самом деле, никто не может быть лучшим кандидатом на спасение, чем ваш друг, который понимает, что он или она настоящий грешник.

(Я очень рекомендую книгу Сперджена All of Grace по этому вопросу.)