Римско-католическая церковь утверждает, что апостол Петр был первым епископом Рима, что он был лидером других апостолов/епископов, и что, поскольку папа является законным наследником титула Петра (согласно Церкви), папа будет также быть лидером епископов.
Каково библейское основание для этого утверждения? Принимает ли Церковь какой-либо конкретный стих в качестве доказательства этого утверждения?
Римско-католическая церковь признает 1 прямое библейское основание первенства Петра из Матфея 16:17-19 :
17 Иисус сказал ему в ответ: благословен ты, Симон, сын Ионы. Ибо не плоть и кровь открыли это вам, но Отец Мой Небесный.
18 И потому говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я построю Церковь Мою, и врата преисподней не одолеют ее.
19 Я дам тебе ключи от Царства Небесного. Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».
Кроме того, есть этот отрывок из Иоанна 21:15-17 :
15 Когда они закончили завтракать, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Он сказал ему: «Да, Господи, ты знаешь, что я люблю тебя». Он сказал ему: «Паси агнцев Моих».
16 Тогда он сказал ему во второй раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Он сказал ему: «Да, Господи, ты знаешь, что я люблю тебя». Он сказал ему: «Паси моих овец».
17 Он сказал ему в третий раз: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Петр огорчился, что в третий раз сказал ему: любишь ли ты меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; ты знаешь, что я люблю тебя." [Иисус] сказал ему: «Паси овец Моих.
И, как отметил в комментариях DJClayworth , его роль как лидера Апостолов (а впоследствии и ранней Церкви) после смерти и воскресения Иисуса ясно показана, особенно в первой половине Деяний Апостолов, где почти исключительно представлена его миссия.
Примечание 1 : Катехизис Католической церкви гласит :
552 Симон Петр занимает первое место в коллегии Двенадцати; Иисус доверил ему уникальную миссию. Через откровение Отца Петр исповедал: «Ты Христос, Сын Бога живого». Тогда наш Господь сказал ему: «Ты — Петр, и на сем камне Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Христос, «живой камень», таким образом уверяет свою Церковь, построенную на Петре, в победе над силами смерти. Благодаря вере, которую он исповедовал, Петр останется непоколебимой скалой Церкви. Его миссия будет заключаться в том, чтобы сохранить эту веру от всякого падения и укрепить в ней своих братьев.
553 Иисус доверил Петру особую власть: «Я дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небе, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небе». «Сила ключей» означает власть управлять домом Божьим, то есть Церковью. Иисус, Добрый Пастырь, подтвердил это повеление после своего Воскресения: «Паси овец Моих». Власть «связывать и разрешать» означает власть отпускать грехи, выносить доктринальные суждения и принимать дисциплинарные решения в Церкви. Иисус доверил эту власть Церкви через служение апостолов и, в частности, через служение Петра, единственного, кому он конкретно доверил ключи Царства.
У Марка Траппа был хороший библейский ответ, но вот еще один самородок:
John 20:3-5 (DRA)
3 Итак вышел Петр и другой ученик, и пришли ко гробу.
4 И побежали оба вместе, и тот другой ученик опередил Петра и первым пришел ко гробу.
5 И, наклонившись, увидел пелены лежащие; но все же он не вошел.
Здесь Иоанн проявляет почтение к Петру, как вождь, он должен первым осмотреть пустую гробницу. Это почтение могло быть просто из-за возраста, но ясно, что Иоанн думал, что Петр был тем, кто должен первым осмотреть гробницу. Если бы он этого не сделал, то А.) пошел бы первым, а Б.) не стал бы писать об этом столько лет спустя.
DJClayworth
Восстановить Монику - До свидания SE
DJClayworth
пользователь72
пользователь72
DJClayworth