Каково библейское основание того, что Святой Дух является Богом?

В Деяниях 5:1-4 говорится, что Анания солгал Святому Духу и, следовательно, солгал Богу:

Некто по имени Анания вместе с женой своей Сапфирой тоже продали имение. С ведома жены он часть денег оставил себе, а остальное принес и положил к ногам апостолов. Тогда Петр сказал: «Анания! как это сатана так вложил в твое сердце, что ты солгал Святому Духу и оставил себе часть серебра, которое ты получил за землю? продано? А после того, как оно было продано, разве деньги не были в вашем распоряжении? Что заставило вас подумать о таком поступке? Вы солгали не только людям, но и Богу » .

Во 2 Коринфянам 3:17-18 мы видим, что Дух есть Господь:

Ныне Господь есть Дух , а где Дух Господень, там свобода. 18 И все мы, с открытыми лицами созерцающие [а] славу Господа, преображаемся в Его образ с непрестанно возрастающей славой, которая исходит от Господа, Который есть Дух .

Жирный текст мой акцент, конечно.

Мы можем знать, что Святой Дух есть Бог как по Его атрибутам (природе), так и по действиям (функциям), которые неразделимы в отношениях, которые Он имеет с Отцом и Сыном. Другими словами, мы можем знать, что Святой Дух есть Бог внутри нас. учение, известное как Троица.

Святой Дух

Святой Дух (греч. Pneuma «ветер, дыхание, дух»; Hagios «святой, отделенный»).

Титул Святой Дух принадлежит третьему лицу в Триедином Боге (Мф. 28:19).

Матфея 28:19 (НИВ)

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа ,

Святой Дух — это единый Дух Отца и Сына.

Иоанна 15:26 (NASB)

Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, то есть Дух истины, Который от Отца исходит , Он будет свидетельствовать обо Мне,

Галатам 4:6 (NASB)

Поскольку вы сыновья, Бог послал Духа Своего Сына в наши сердца, взывая: "Авва! Отче!"

Святой Дух – это Личность

ГС – это личность, исходя из самого определения «Человека» как разумного индивида, обладающего следующим: разумом (интеллект), волей (воля) и страстью (эмоция).

• Святой Дух имеет разум (Римлянам 8:27).

• У Святого Духа есть воля (1 Коринфянам 12:11).

• У Святого Духа есть чувство (любит, Римлянам 15:30; печалится, Ефесянам 4:30).

Функции Святого Духа показывают, что Он является Личностью

• Утешитель (Иоанна 14:16).

• Учитель (Иоанна 14:26).

• Заступник (Римлянам 8:26).

Имя Святого Духа показывает, что Он личность.

Имя Святого Духа — Яхве (2 Царств 23:2-3; Матфея 28:19).

Посылка 1: Яхве — личность.

Предпосылка 2: Святой Дух — это Яхве.

Вывод: Следовательно, Святой Дух — это личность.

Другие библейские доказательства того, что Святой Дух является личностью:

Можно хулить - Матфея 12:39

Противопоставление злым духам - Марка 3:22-23; Матфея 12:32; 1 Тимофею 4:1; 1 Иоанна 3:24-4. Если «нечистые или злые духи» — это личности, то и Святой Дух — это личность.

В Откровении 22:17 и Дух, и Невеста говорят «приди». Этот стих ясно уравнивает этих двоих как людей, произнесших одно и то же приглашение.

Святой Дух есть Бог

Святой Дух приравнивается к «Богу» в Деяниях 5:1-10. Он идентифицируется как «Яхве» (Иегова) во 2 Царств 23:2-3 и Матфея 28:19.

Святой Дух есть Бог по природе. Он имеет всю совершенную божественную природу:

• Вечность (Евреям 9:14)

• Всеведение (1 Коринфянам 2:10).

• Всемогущество (Иов 33:4, Псалом 33:6).

• Вездесущность (Псалом 139:7-8)

Каково библейское основание того, что Святой Дух является Богом, или где в Библии говорится, что Святой Дух является Богом?

Святой Дух или Святой Дух упоминается почти сто раз в Новом Завете, 45 раз в Деяниях Апостолов и 53 раза в других местах. Наш Господь Иисус, зная, что он вот-вот оставит своих учеников, дал много учения о Святом Духе прямо перед своим арестом (Ин. 14-16).

Святой Дух – это личность

Сторожевая башня учит, что Святой Дух — это Божья сила или мощь, что-то вроде электричества, а не человек. «В точном переводе еврейского текста Библии Божий дух упоминается как «действующая сила Бога». https://www.jw.org/en/library/magazines/g200607/Is-the-Holy-Spirit-a-Person/

Поэтому важно установить, что Святой Дух — это личность, а не просто сила или могущество. Писание показывает, что Святой Дух является личностью, потому что:

1. Он поставлен рядом с двумя другими лицами: — « Крещая их во имя Отца и Сына и Святого Духа » 28:19). Отец — личность, Сын — личность, поэтому и Святой Дух должен быть личностью.

2. Называется «он», а не «оно»:

В греческом языке три рода: мужской, женский и средний.

В главах Иоанна с 14 по 16 о Святом Духе говорится как об «Утешителе». Греческое слово «утешитель» — мужского рода, поэтому местоимения, относящиеся к «Утешителю», — это «он», «его», мужского рода, как и ожидалось.

Греческое слово, обозначающее дух, — «пневма», среднего рода: поэтому мы ожидаем, что о Духе будет говориться как «оно». Но в Иоанна 16:13-14 Дух упоминается дважды, не с местоимением «оно», а с эмфатическим местоимением мужского рода «ekeinos», «он»:

Но когда придет он (ekeinos), Дух истины, он наставит вас на всякую истину. Он не будет говорить сам по себе; он будет говорить только то, что слышит, и он расскажет вам о том, что еще предстоит. Он (ekeinos) прославит меня, потому что от меня он получит то, что возвестит вам . (Иоанна 16:13-14)

Уильям Д. Маунс, председатель комитета по переводу ESV и комитета NIV, утверждает, что нарушение грамматического соглашения, которого ожидают читатели на родном языке, является признаком намерения автора передать личность Святого Духа. ( https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_of_the_Holy_Spirit )

3. Свидетельствует. В суде электричество не может свидетельствовать; свидетельствовать могут только люди , а не неодушевленные силы или силы.

Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, он будет свидетельствовать обо мне. (Иоанна 15:26). См. также Римлянам 8:16, Евреям 10:15.

4. Жизни.

То доброе, что было вверено тебе, соблюди Духом Святым, живущим в нас. (2 Тимофею 1:14). См. также Иоанна 14:16—17.

5. Дает физическую жизнь

Дух Божий сотворил меня, и дыхание Всемогущего дало мне жизнь. (Иов 33:4)

6. Дает духовную жизнь

Рожденное от плоти есть плоть; а рожденное от Духа есть дух. (Иоанна 3:6)

7. молится

Так и Дух подкрепляет нас в немощах наших: ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. (Римлянам 8:26)

8. Говорит

Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. (Деяния 13:2). См. также Деяния 28:25, 1 Тим 4:1, Евр 3:7 и Откр 22:17.

9. Слышит и говорит

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет; но что услышит, то и скажет, и будущее возвестит вам. (Иоанна 16:13). - Как сила, подобная электричеству, могла слышать? Или говорить?

10. Можно лгать

Но Петр сказал: Анания, для чего сатана вложил тебе в сердце солгать Духу Святому и утаить часть цены земли? (Деяния 5:3) - Как можно солгать силе?

11. Может быть огорчен

И не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатаны до дня искупления. (Еф 4:30)

12. Может быть раздражен

Но они возмутились и огорчили его святой Дух, поэтому он сделался их врагом и сражался против них. (Исаия 63:10)

Писания показывают, что Святой Дух является Божественным, членом Божества.

1. Наш Господь Иисус Христос был и есть Сын Божий, и все же Мария оказалась беременной «от Святого Духа» (Матфея 1:18-20). В акте продолжения рода посредников нет!

2. Крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Матфея 28:19). Возьмем это вместе с Исайей 42:8.

3. В некоторых местах устанавливается божество Христа, а затем божество Святого Духа, чтобы воздать честь и Ему. Итак, в Евреям 3:1-6 устанавливается божественность Христа, а затем в Евреям 3:7-19 устанавливается божественность Святого Духа.

4. Во многих местах Писания обращают внимание на Отца, Сына и Святого Духа вместе.

а) В начале (Бытие 1:1-3)

б) При крещении нашего Господа (Матфея 3:16-17, Луки 3:21-22)

в) В приветствиях в начале письма (Рим. 1:1-4; 2 Кор. 1:21-22, 1 Фес. 1:1-6; 1 Пет. 1:2, 1 Пет. 1:3-12)

г) В отрывках учения (Рим. 14:17-18, 1 Кор. 12:4-6, Еф. 2:18, Еф. 2:22, Еф. 4:4-6, Титу 3:4-6, Евреям 9:14). )

д) Ближе к концу письма (Римлянам 15:16, Римлянам 15:30, 2 Коринфянам 13:14, Иуды 19-21)

5. Верующий во Христа есть храм Святого Духа. Какие? Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1 Коринфянам 6:19) - Только у Бога или ложных богов есть храмы, поэтому Святой Дух есть Бог. (См. также 2 Кор. 6:16).

6. Кого искушали израильтяне в пустыне (например, Исход 17:1-7; Числа 14:22, 20:13; Второзаконие 1:35)? Кого они спровоцировали? Это был Бог, как мы читаем в Псалме 78: особенно 78:18, 40, 56. Это был Бог, как мы читаем в Псалме 95.

Но в Послании к Евреям мы читаем, что в Псалме 95 говорит Святой Дух.

А потому (как говорит Дух Святой: ныне, если услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших, как во время искушения, в день искушения в пустыне; когда искушали Меня отцы ваши, искушали Меня и видели дела Мои сорок лет ...Посему я опечалился на то поколение и сказал: "Они всегда заблуждаются сердцем своим, и они не знают путей Моих. Поэтому я поклялся в гневе Моем: они не войдут в покой Мой".)

Таким образом, в пустыне тот, кого они испытывали/искушали, был Святым Духом. Это был Святой Дух, чьи чудеса они видели, когда они и их животные питались и поились сорок лет в засушливой пустыне. Это Святой Дух огорчал их и гневался на них, и Он обещал, что они не войдут в Его покой. (Евреям 3:7-11) Следовательно, Святой Дух есть Бог.

7. Писания даны по вдохновению от Бога (2 Тим 3:16), но были даны святыми мужами Божьими, когда они были движимы Святым Духом. (2 Петра 1:21)

8. Дух исследует глубины Божьи, потому что Дух Божий есть Бог.

Ибо кто знает вещи человека, кроме духа человеческого, который в нем? так и дела Божии знает не человек, а Дух Божий. (1 Коринфянам 2:11)

Точно так же, как дух человека знает, что в человеке, потому что дух человека — это человек, так и Святой Дух Божий знает, что на уме у Бога, потому что Святой Дух — это Бог.

9. Господь есть дух (2 Кор. 3:17)

10. Можно хулить Святого Духа (Матфея 12:31-32, Марка 3:28-30). Только Бога можно хулить.

11. Святой Дух имеет атрибуты Бога:

а) Святой Дух везде

Сторожевая башня учит, что:

Вопреки распространенному мнению, Бог не всегда и везде присутствует. https://www.jw.org/en/library/magazines/g200607/Is-the-Holy-Spirit-a-Person/

Но, вопреки убеждению Сторожевой Башни, Бог всегда и везде присутствует :

Может ли человек спрятаться в тайниках, чтобы я не мог его видеть? возвещает Господь. Разве я не наполняю небо и землю? возвещает Господь (Иеремия 23:24). См. также 3-я Царств 8:27, Притчи 15:3, Иезекииль 8:12, Деяния 17:28.

Святой Дух также везде:

Куда мне уйти от твоего Духа? Или куда мне бежать от твоего присутствия? Если я вознесусь на небеса, ты там! Если я постелю свою постель в шеоле, ты будешь там! (Псалом 139:7, ЕСВ)

Следовательно, Святой Дух есть Бог.

б) Святой Дух вечен

насколько больше кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя без порока Богу, очистит нашу совесть от мертвых дел, чтобы служить Богу живому (Евреям 9:4).

По моему мнению, нет способа «доказать», что Святой Дух — это Бог. Но давайте использовать логику здесь. Первые четыре слова Библии - "В начале, Бог..." Бог - это первая тема. Он первое и единственное, что есть вокруг «в начале». Я думаю, это ясно. Если вы христианин, вы верите в это. В Бытии 1:2 говорится: «Дух Божий носился над водами». Так что, очевидно, «Дух» Божий тоже был там. Итак, если есть только Бог и есть также Дух, то Дух должен быть Богом. просто логически говоря. Я знаю, что это не «доказывает», что Святой Дух — это Бог, но об этом следует подумать.

* Каково библейское основание того, что Святой Дух является Богом?

Для установления истины Писание требует двух или трех свидетелей. Во Второзаконии 19:15 говорится: «Не может быть ни одного свидетеля против человека в какой-либо беззаконии или в каком-либо грехе, которым он грешит; устами двух или трех свидетелей дело будет установлено».

Что касается вопроса выше — «Есть ли библейские основания для того, что Святой дух на самом деле является Богом?», ответ — да, но у нас также есть несколько отрывков — более трех, которые подтверждают эту истину, и внебиблейские свидетельства.
Писание проливает свет на Писание или толкует его. Вот почему так важно сравнивать и делать перекрестные ссылки на другие отрывки.

• 1. 1 Иоанна 5:7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и эти трое суть одно». Иоанн говорит нам, что на небе есть трое, которые свидетельствуют об истине. Эти трое — Отец, Слово (Сын) и Святой Дух — и эти трое суть одно.
• 2. Затем в Священном Писании также говорится, что Святой Дух - это Бог в первом акте творения, в Бытие 1: 1-2, «и Дух Божий носился / парил над водами». Присутствовал только Бог. Мало того, что Дух был частью процесса творения, он вечно сосуществовал с Богом. Иисус также указан как часть Творения. «Без него не было сделано ничего из того, что было сделано».
• 3. Кроме того, у нас есть визуальное представление Троицы при Крещении Христа, где мы видим крещение Бога-Сына, мы слышим голос Бога-Отца с Небес и мы видим Бога-Святого Духа, сходящего на Иисуса в виде голубя.
• 4. Стихи можно интерпретировать по-разному, но одним из наиболее важных доказательств является то, что у нас также есть грамматические или лингвистические доказательства . Иврит и некоторые другие семитские языки отличаются от большинства других языков мира в нескольких аспектах, но один из них заключается в том, что грамматика иврита имеет две формы множественного числа . Одна форма множественного числа называется «двойственной» и предназначена для двух существительных или предметов, а также имеет отдельную форму множественного числа, которая используется исключительно при наличии трех или более вещей . На это указывает использование окончания «im» или « ом" в словах мужского рода. В рассказе о сотворении мы видим эту особую форму множественного числа, используемую для обозначения Бога. Сотворим человечество по нашему образу. [Элогим] *Это чрезвычайно важно, потому что это несубъективны и поэтому не могут быть интерпретированы или манипулированы . Если это двойная форма, значит, две. Если во множественном числе, то это не два и не один. Это три или больше.

Мы снова видим эту особую еврейскую форму множественного числа для трех или более в Бытие 1:26, где это даже показано на английском языке, но это не так ясно, потому что у нас есть только одна форма множественного числа. 26 И сказал Бог: сотворим человечество по образу Нашему и по подобию Нашему; https://forum.duolingo.com/comment/7465436/Hebrew-Time-10-The-Hebrew-Nouns-Adjectives-Dual-and-Plural-Forms
Это грамматическое явление цитируется и подтверждается бесчисленными курсами и учебниками иврита, а также верно для древнего или библейского иврита, а также для современного иврита. https://www.hebrew4christians.com/Grammar/Unit_Four/Plural_Nouns/plural_nouns.html