Каково духовное значение «раннего и позднего дождя», упомянутого в
Иакова 5:7 Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господа. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и терпит его долго, пока не получит дождь ранний и поздний. 8 Будьте также терпеливы; укрепите сердца ваши, ибо пришествие Господне приближается. (AKJV)
?
Что практически означает «ранний и поздний дождь» в жизни верующего?
Что такое «драгоценный плод», о котором здесь говорится, по отношению к верующему?
Имеет ли это какое-либо отношение к «надежде» и «обещаниям» в
Евреям 6:11 И мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие к полной уверенности в надежде до конца: 12 чтобы вы не были ленивыми, но следовали за теми, которые верою и терпением наследуют обетования .
Если да, то каковы надежды и какие обещания ?
Комментируя Иакова 5:7, Элликотт напоминает нам:
Ранний и поздний дождь. Возможно, стоит вспомнить, что в Святой Земле было только два сезона дождей, и если их долго откладывать, то неизбежно наступал голод. … «Ранний дождь» выпал при осеннем севе — в октябре, ноябре и декабре; «последний» в марте и апреле.
В некоторых версиях эти «ранние» и «поздние» дожди переводятся как «осенние» и «весенние» дожди соответственно, например, NIV и BSB и т. д.
Что касается значения этого аграрного сравнения, ведется много споров, особенно среди некоторых крайних христианских групп, которых я здесь избегаю. Самое простое и очевидное объяснение дает Барнс, который комментирует:
Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли, а земледелец терпеливо ждет, чтобы взошло зерно. Для созревания урожая требуется время, и он не теряет терпения. Идея, по-видимому, состоит в том, что мы должны ждать, пока вещи разовьются в свое время, и не должны проявлять нетерпения, пока это время не наступит. В свое время мы можем ожидать, что урожай созреет. Мы не можем его ускорить. Мы не можем контролировать дождь, солнце, время года; поэтому земледелец терпеливо ждет, пока при обычном ходе событий он не соберет урожай. Поэтому мы не можем контролировать и ускорять события, которые находятся в ведении Бога; и мы должны терпеливо ждать развития Его воли и действий Его провидения, благодаря которым мы можем получить желаемое.
Эта идея терпения предлагается в самом стихе Иакова 5:7: « Итак, терпите, братья и сестры, до пришествия Господа ». На самом деле, NLT делает это более ясным: « Дорогие братья и сестры, будьте терпеливы, ожидая возвращения Господа. Подумайте о фермерах, которые терпеливо ждут дождей осенью и весной. Они с нетерпением ждут ценного урожая. созреть ».
«Драгоценный плод» вполне может быть намеком на Гал. 5:22, 23: « Плод же духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, милосердие, верность, кротость, воздержание. это не закон ». Это может также включать таинственные действия Божьего суверенного провидения в делах людей, чтобы окончательно решить проблему греха при Его возвращении или «Его пришествии», как сказано в Иакова 5:7.
(Я не вижу непосредственной связи с Евр. 6:11, за исключением случайного использования слова «терпеливый».)
Майк Борден
Доттард