Каково значение омовения в Исход 30:17-21?

Те же указания в Исходе 40;

30 И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и положил туда воды для омовения.
31 И Моисей и Аарон и его сыновья омыли в ней руки свои и ноги свои

Умывальник воды обозначает законы Всевышнего, которые являются духом, который в других местах Писания изображается как очищающее средство или просто как вода или свет. Омовение означало очищение души перед Богом, но чтобы дать вам более широкое представление о том, в чем тут дело;

Даже жрецам не было доступа к золотым элементам внутри шатра, а также к бронзовому жертвеннику снаружи без предварительного «омытия» этой водой в умывальнике, потому что размещение всех предметов этой конструкции означало разрывы поколений. , а черты и элементы символизировали самих служителей Бога. Таким образом, умывальник означал слугу Божьего в определенный момент времени, Мессию, слово Божье. Мессия положил начало эпохе божественного, кульминацией которой является слияние святых всех веков, даже издревле. Этот век начинается с пришествия Мессии, в котором происходит «помазание святых святых» Даниила 9:24.

Все предметы, помеченные как «святые» и «наисвятейшие» для Аарона и его сыновей, находились в помещении в шатре, и по большей части были покрыты золотом, однако медный жертвенник снаружи также был «наисвятейшим».
Эти элементы были выделены как таковые благодаря уникальному присутствию духа Всевышнего среди служителей, которых они означают.
Скиния обозначает святых, последователей Мессии, и не всех святых, а правителей, даже тогда самих в ином веке, чем те святые, которых означает жертвенник, потому что промежутки между чертами скинии также означают временные промежутки.

Жертвенник означает святых, которые обращаются с очень священными вещами Всевышнего, где бы ни использовался этот символ. Медный жертвенник относился к детям Израиля, которые были единственными святыми, коллективно связанными священными обязанностями по отношению к Богу.

Вот почему, когда кровь искупления была нанесена на жертвенник, весь Израиль был искуплен, поскольку они были жертвенником, среди которого Бог был Своим духом.

Чис 5:3 и мужчину и женщину выведите, вне стана поставьте их; чтобы они не оскверняли станов своих, среди которых я живу.

Природа Божьего жилища среди Израиля позже изменится на подразумеваемую в Иеремии 31, поскольку Бог «обитает» Своим Духом. Вода очищения в умывальнике – это «законы силой Его Духа» для очищения души.
Нахождение между бронзой и шатром означает, что эти конкретные законы пришли после эпохи святых, обозначенной как медный жертвенник, однако некоторые святые в ту эпоху «медного жертвенника» также ходили в них, например Моисей, который «разделил ' дух, который был на нем с 70 старейшинами, а также пророками древности, которые получили пользу в этой особой власти для праведности, но которые не были полным устроением, только пришедшим позже времен медного жертвенника.

1 King 19:16 ...и Ииуя, сына Нимшая, помажь в царя над Израилем; и Елисея, сына Шафата, из Авель-Мехолы, помажь пророком вместо себя.

Посмотрите, как различается «помазание», например, у царей и пророков, где один предназначался для царствования, а другой — для пророчества.
Вот почему помазание для царствования на таких людях, как Давид, с помазанием пророчества могло заставить их есть освященный хлеб, предназначенный только для священников, и избежать наказания за это из-за духа на них, который отметил их как «сыновей Аарона», в то время как « помазание только для царствования таких царей, как царь Озия, и благочестивый царь, вознося воскурения, что является обязанностью только священников, не сошло с рук. Вот такое омовение духа человеческого имеется в виду.

Аарон и его потомки означали «Мессию» и Его «очищенных» соответственно, начиная с детей Иакова.

Чтобы войти в шатер, священники «становились» единым целым со слугами, обозначенными шатром или жертвенником, людьми, духовно очищенными в своих путях, эти пути символизировались как руки и ноги.
Вот почему Израилю было предписано избегать языческих ассоциаций, потому что языческие пути были путями «мертвых», которые «оскверняли» их простым прикосновением, так же как и их очищение происходило символом крови на стенах жертвенника.
То, что Аарон и его сыновья умрут, если они не умытся, означало отступническое состояние или, по крайней мере, лицемерное исповедание, в котором любой человек, оказавшийся в состоянии, считается «мертвым» перед Богом, и на это состояние указывала их физическая смерть.

Исход 40:31 И Моисей и Аарон и сыновья его омыли ноги и руки,

Имя Аарона означает носитель света, свет которого открывает глаза народам во тьме, а имя Моисея указывает на спасение из вод того, кто находится в опасности погибнуть, эти имена имеют значение того, что Всевышний получает сыновей от всех народов и языков, эти народы обозначены как воды, Отк. 17:15.
Все должны ходить в соответствии с определенными формами законов ЯХ, в том смысле, что их пути должны быть построены по образцу требований этих законов ЯХ.

Это омовение ног и рук перед тем, как войти в шатер или прикоснуться к медному жертвеннику.

В Учебной Библии JPS Джеффри Х. Тигей утверждает:

Прежде чем войти в Шатер или принести жертвы (действия, только что упомянутые в 29:38-42; 30:7-8), священники должны омывать свои руки и ноги (28.4 п.), которыми они прикасаются к жертвам, святилищу и его земля. Талмудические источники описывают это как «освящение» рук и ног ( м. Йома 3.2 ). Рамбан объясняет это как акт уважения к Богу. ¹

Хотя этот акт аналогичен крещению в общем смысле омовения в послушании Богу, между ними есть существенная разница. Жрецу приходилось неоднократно омывать жертвы и себя. Крещение – разовое событие. Я не вижу, чтобы автор Послания к Евреям связывал это наставление в Исходе.

_{1. Джеффри Х. Тигей, JPS Study Bible 2004, стр. 180.}

умывальник был построен после грехопадения золотого тельца в качестве искупления греха и был неотъемлемой частью Скинии в пустыне, а затем и в Храме. Основание умывальника было построено из зеркал еврейских женщин, которые передали их Моисею для умывальника. Раши цитирует Михильту, мидраш об Исходе, и учит нас, что эти зеркала использовались египетскими женщинами, чтобы вдохновлять и соблазнять деморализованных мужчин на продолжение рода. Они приносили мужчинам вино и фрукты и использовали зеркала, чтобы показать свою красоту. Когда Скиния строилась, мужчины пожертвовали на строительство золото и серебро, женщины пожертвовали эти зеркала. Моисей отказался принять зеркала, заявив, что они использовались аморально. Бог наказал Моисея и сказал, что эти зеркала были более ценными, чем все другие дары.

Значение омовения в «Исходе»: умывальник устроен с зеркалами служителей скинии, отныне он прозрачен. Священник может заглянуть в него, найти пятно или морщину на лице и омыть водой из умывальника. Так и новозаветный священник, рожденный свыше христианин, может смывать нечистоту повседневной жизни в свете Слова Божия, подобного воде умывальника.

Ссылка на зеркала: Исход 38:8 (в некоторых других версиях Зеркала). Вода - это Слово Божье. Ссылка: Ефесянам 5:27.