Каковы библейские аргументы против того, чтобы у человека была бессмертная душа, отделенная от тела?

Я отвечаю с точки зрения Свидетелей Иеговы.

В Библии для обозначения души используется слово ne'phesh на иврите и psy'khe на греческом. Их определения обычно передают концепцию «дышащего существа» или «живого существа». Многие из Священных Писаний, которые я упоминаю в этом ответе, могут не использовать слово «душа» в своих английских переводах, но будут использовать один из этих подобных терминов, таких как «жизнь», «человек», «существо» или «тело». Я обозначил эти слова словом «душа» в скобках рядом с ними.

Адаму не дали душу, он стал душой.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живой душой. - Бытие 2:7 (KJV)

Так и написано: первый человек Адам стал душею живою. Последний Адам стал животворящим духом. - 1 Коринфянам 15:45 (ASV)

Душа может умереть.

... душа согрешающая, она умрет. - Иезекииль 18:4 (KJV)

Он не должен входить в место, где находится мертвое тело [«душа»]. Он не должен делать себя нечистым даже для своего отца или матери - Левит 21:11 (NIV)

Во все дни, когда он отделяет себя для Иеговы, он не должен приближаться к мертвому телу [«душе»]. - Числа 6:6 (АСВ)

И поразили все души, которые были в нем, острием меча, совершенно истребив их: не осталось и дыхания, и он сжег Асора огнем. - Иисус Навин 11:11 (KJV)

Самсон сказал: «Позволь мне [«душе моей»] умереть с филистимлянами!» Тогда он толкнул изо всех сил, и храм рухнул на правителей и всех людей в нем. Таким образом, когда он умер, он убил гораздо больше, чем при жизни. - Судей 16:30 (НИВ)

Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Скорее бойся Того, Кто может и душу и тело погубить в аду. - Матфея 10:28 (НИВ)

Животные — это души, и они умирают так же.

Тогда сказал Бог: «Да кишат воды полчищами живых существ [«душ»], и да летают птицы над землей на просторе небесном». - Бытие 1:20 (NASB)

Тогда Бог сказал: «Да произведет земля живых существ [«души»] по роду их: скотов, и гадов, и зверей земных по роду их»; и это было так. - Бытие 1:24 (NASB)

Ибо судьба сынов человеческих и судьба зверей одна. Как умирает один, так умирает и другой; действительно, все они имеют одно и то же дыхание, и нет преимущества у человека перед животным, ибо все суета. - Екклесиаст 3:19 (NASB)

8 Второй ангел вострубил, и что-то вроде огромной горы, все пылающей, рухнуло в море. Треть моря превратилась в кровь 9 , треть живых существ [«душ»] в море умерла, и треть кораблей была уничтожена. - Откровение 8:8-9 (НИВ)

Существует также небиблейский аргумент против бессмертия души, а именно то, что учение возникло у Сократа и Платона , а позже было включено христианскими греческими философами.

Для получения дополнительной информации см . Что такое душа? и понимание, Vol. 2 .

Концепция души как нематериальной части, отдельной от человеческого тела, не существует в Библии, но была принята в христианство из греческой философии.

В Ветхом Завете (ВЗ) еврейское слово, которое обычно переводится как «душа» (но, в зависимости от перевода, иногда как «живая душа», «живое существо» и другие варианты), - это «непеш». Это слово используется в таких местах, как Бытие 2:7 ( KJV ), для обозначения людей:

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живой душой.

А в таких местах, как Бытие 2:19 ( KJV ), для обозначения животных:

И образовал Господь Бог из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных; и привел их к Адаму, чтобы посмотреть, как он назовет их; и как наречет Адам всякую душу живую, так и было имя ей.

(ссылка ниже)

Таким же образом Новый Завет (НЗ) использует термин «психе» для обозначения человека как живого существа. Например, в Римлянам 11:3 говорится:

Господи, они убили Твоих пророков и раскопали Твои жертвенники; и я остаюсь один, и они ищут мою душу.

(ссылка ниже)

Новая католическая энциклопедия (1967), Vol. 13, с.467 говорит в статье ДУША, ЧЕЛОВЕК, БЕССМЕРТИЕ следующим образом (курсив наш):

Под душой в ВЗ понимается не часть *человека, а весь человек - человек как живое существо. Точно так же в Новом Завете оно означает человеческую жизнь: жизнь индивидуального, сознательного субъекта... Следовательно, для израильтянина человек умирает, когда его непеш покидает его... и смерть есть своего рода умаление жизни, потеря жизнь. НЗ остается верным этому пониманию смерти.

(ссылка приведена ниже)

Точно так же в той же энциклопедии говорится в т. 4, стр. 669, в статье МЕРТВЫЕ, ТО (В БИБЛИИ) , что древние израильтяне

не рассматривал человека как свободную композицию материального элемента (тела) и нематериального элемента (души), как это делала греческая философия ... Смерть не рассматривалась как разделение двух отдельных элементов в человеке, как в греческой философии; дыхание жизни уходит, и человек остается «мертвым существом».

(ссылка приведена ниже)

Эта же энциклопедия также приписывает развитие концепции бессмертной души среднему платонизму. В т.ч. 13, с.454, в статье ДУША, ЧЕЛОВЕК (курсив наш) сказано следующее:

Возникшее в результате учение о душе как о субстанции, созданной для соединения с телом, но при этом существующей в себе, разумной, бестелесной, простой и бессмертной , сильно отличалось от учений ранних греческих философов. Платон и Аристотель, похоже, не оказали непосредственного влияния на формирование такой концепции; когда их учение излагалось, оно обычно подвергалось критике. Неоплатонизму уделялось меньше внимания, чем можно было бы ожидать. Более вероятно, что средний платонизм, процветавший в первые века христианства, снабдил Климента, Оригена и более поздних писателей ключевыми идеями.

(ссылка приведена ниже)

Как признала Новая католическая энциклопедия (выше), представление о том, что у человека есть душа (не говоря уже о бессмертной душе), не встречается ни в Ветхом, ни в Новом Завете. Это потому, что даже апостолы, обученные Иисусом, верили в ту же концепцию загробной жизни, что и Моисей и ветхозаветные пророки.

Представления о том, что у человека есть отдельная душа, и более позднее добавление о том, что душа бессмертна, развивались спустя долгое время после смерти апостолов. Такие писатели, как Климент и Ориген, основывали эти идеи не на Библии, а на языческих греческих философиях.

Наиболее часто используемый аргумент — это аргумент отсутствия. Нигде в Библии не существует фразы «бессмертная душа». Кроме того, нигде в Библии эти два слова не используются в отдельной связи. Однако написано, что Бог бессмертен и часто противопоставляется людям как «простым смертным».

Господь мой помощник; Я не буду бояться. Что могут сделать со мной простые смертные?
Евреям 13:6 [цитата из Псалтири 118:6]

Другой распространенный аргумент взят из Бытия. Они выступают за формулу творения: body + breath of life = living soul. Когда вы умираете, тело возвращается в землю, а жизнь возвращается к Богу, поэтому души больше нет.

Даже самый цитируемый стих во всем христианском мире используется для поддержки. В Иоанна 3:16 противопоставляется, что Бог дал вечную жизнь, но без него вы бы погибли. Не сказано, что у нечестивых отнимается вечная жизнь. Вечная жизнь дана праведникам.

Дополнительную поддержку можно найти и в Откровении. Можно привести разумный аргумент, что нечестивые уничтожаются во «второй смерти».

Эти аргументы выдвигают аннигиляционисты , такие как адвентисты седьмого дня и свидетели Иеговы . Их соответствующие официальные сайты заполнены информацией по этой теме.

Один из аргументов против бессмертия души:

Наказание за грех — смерть:

Бытие 2:17 (KJV) а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Бытие 3:19 (NASV) В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; Ибо ты прах, И в прах возвратишься.

Но только ли речь идет о смерти тела или также о смерти «души» или «духа»?

Екклесиаст 3:19,20 (YLT) Ибо событие для сынов человеческих, и событие для зверей, даже одно событие для них; как смерть этого, так смерть того; и один дух для всех, и преимущество человека над зверем ничто, ибо все суета. 20 Все пойдет в одно место, все произошло из праха, и все обратится в прах.

Многие другие переводы используют здесь дыхание вместо духа, исходное слово — ruach. В этом писании говорится, что дух или руах равен человеку и зверю, и что они одинаково могут умереть, а значит, не бессмертны. Но слово «дух» не то же самое, что обычно используется для «души».

Иезекииль 18:4 (KJV) Вот, все души мои; как душа отца, так и душа сына моя: душа согрешающая, та умрет.

Исходное слово, использованное здесь для обозначения души, — nephesh. Таким образом, и нефеш может умереть, поэтому он не бессмертен. А как насчет души по-гречески?

Матфея 10:28 «И не бойтесь убивающих тело, которые не могут убить душу; лучше бойся того, кто может погубить душу и тело в геенне». (Арамейская Библия на простом английском языке)

Исходное слово, переведенное здесь словом «душа», — psuche. Также псих может умереть, так что он не бессмертен.

Поскольку в Библии написано, что (некоторые) души могут умереть или быть уничтожены, можно сделать вывод, что душа не бессмертна. Однако по логике это не означает, что все души умрут или что все души смертны. Обратите внимание, что предыдущие слова для души также используются для Бога (Левит 26:11, Евреям 10:38), о котором написано, что он один бессмертен (1 Тимофею 6:16,17). Кроме того, поскольку дар Бога — вечная жизнь, то и человеческие души могут быть «обновлены» до вечных.

Римлянам 6:23 (KJV) Ибо возмездие за грех смерть; но дар Божий есть вечная жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

вечная жизнь может считаться иной (но почти такой же хорошей), как и бессмертная душа, насколько возможной в будущем согласно 1 Коринфянам 15:54. Это место Писания можно интерпретировать как относящееся ко времени в будущем, когда смерти больше не будет, так что все души будут бессмертны.

1 Коринфянам 15:54 (NIV) Когда тленное облечется в нетленное и смертное в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою.

Резюмируя: это пример аргументации против веры в бессмертие всех человеческих душ, без проведения различия между наличием души и существованием души, как это было дано в одном из других ответов. Обсуждение библейской поддержки или против существования нематериальной (смертной или бессмертной) души отдельно от тела — еще одна (интересная) тема.