По-видимому, существует различие между наполнением Святым Духом и пребыванием в нем. В книге Деяний несколько раз упоминается исполнение Святым Духом.
Что конкретно является доказательством того, что кто-то исполнен Святым Духом? Всегда ли есть доказательства, которые могут наблюдать другие, или иногда начинка может быть неразличима?
Итак, я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Ибо плоть вожделеет против духа, а дух против плоти, и одно противится другому, так что вы не можете делать того, что хотите. А если вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти явны, а именно они; Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолопоклонство, чародейство, ненависть, разногласия, любодеяния, ярость, ссоры, смуты, ереси, зависть, убийства, пьянство, бесчинства и тому подобное, о чем я прежде сказал вам, как и я сказал вам в прошлом, что делающие такие дела Царства Божия не наследуют. Плод же духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание: на таковых нет закона. А те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем в Духе, давайте и ходить в Духе. Не будем возжелать тщеславия, друг друга раздражать, друг другу завидовать. - Галатам 5:16-26
Как бы легко ни было сосредоточиться на различных списках, представленных в Писании, основа того, что Павел излагает в этом отрывке, представляет собой процесс. Те, кто Христовы, распяли плотские привязанности и похоти, когда они соединились с Ним в Его смерти... сила греха сокрушена. У них есть новая жизнь, когда они соединяются с Ним в Его воскресении... Дух Святой живет в них, и начинается битва. Если есть борьба с грехом и прогресс против него, тогда присутствует Святой Дух.
У нас также есть обязанность «выйти из того, над чем мы работали»:
Как Божественная сила Его даровала нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас к славе и добродетели: Которыми даны нам безмерно великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. А кроме того, прилагая все усердие, прибавьте к вере вашей добродетель; и к знанию добродетели; И к знанию воздержания; и воздержанию терпения; и к терпению благочестия; А к благочестию братолюбие; и к братской доброте милосердия. Ибо если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А у кого этого недостает, тот слеп и не может видеть вдаль, и забыл, что он был очищен от своих старых грехов. - 2 Петра 1:3-9
Павел также говорит, что парадигма, по которой мы судим себя и других, изменилась. Если бы мы когда-то судили Христа, себя и других по плоти, по мудрости мирской, то уже не должны судить так:
Ибо любовь Христова объемлет нас; потому что мы так судим , что если один умер за всех, то все были мертвы; и что Он умер за всех, чтобы живущие отныне жили не для себя, но для умершего за них и воскресшего. Посему отныне мы не знаем человека по плоти; да, хотя мы и познали Христа по плоти, но отныне уже не знаем Его. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, все стало новым. - 2 Коринфянам 5:14-17
Знаете ли вы кого-нибудь, кто исповедует, что Иисус Христос есть Сын живого Бога, и кто, какой бы трудной или бесплодной ни казалась его борьба с грехом, постоянно цепляется за распятого и воскресшего Господа как за единственную надежду? Ободрите такового, рассудив, что по обетованиям Божиим, а не по плоти, это новое творение. Плоть потерпит неудачу, но обещания Божьи верны.
Различные традиции дают разные ответы на этот вопрос. Нет единого мнения. (Возможно, это ваш ответ. Остальное может не иметь значения.)
Грег Бала уже обратился к католической точке зрения. Вот некоторые протестантские, от крайних пятидесятников до консервативных христиан. Ни один из них не является универсальным. Некоторые группы верят некоторым из них, другие считают, что некоторые из убеждений являются безумными, чистой чепухой или просто неправильными. Я не говорю, что есть что, просто перечисляю их.
Быть настигнутым Святым смехом
На менее харизматическом конце спектра...
Матфея 7:16 (KJV) По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с чертополоха смоквы?
Галатам 5:16-25 (KJV)16 Итак, Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. 17 Ибо плоть вожделеет против духа, а дух против плоти, и одно противится другому, так что вы не можете делать того, что хотели бы. 18 А если вы духом водитесь, то вы не под законом. 19 А дела плоти явны, а именно: Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолопоклонство, чародейство, ненависть, разногласия, зависти, ярость, ссоры, смуты, ереси, 21 зависть, убийства, пьянство, бесчинства и тому подобное, о чем я прежде сказал вам, как и я сказал вам в прошлом, что делающие такие дела Царства Божия не наследуют. 22 А плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание: против таких нет закона. 24А те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25Если мы живем духом, то и по духу поступать будем. 26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
С точки зрения католической традиции не существует непосредственных или единых критериев. «Узнай их по плодам», насколько я знаю, это единственный критерий.
К сожалению, это зависит от того, что вы считаете хорошим плодом :) Так что пока я вам скажу, что человек, призывающий вас отделиться от католической церкви, это явно негативный знак, для кого-то другого, может быть, хороший знак :)
Могут быть разные проявления.
Интеллект, знание и мудрость:
Сила, смелость и авторитет:
Радостные высказывания:
Пророчества, сны и видения:
Языки:
Плод Духа:
Ричард